TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:10:56 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 639《月燈三昧經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 639《Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 639 月燈三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 639 Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 月燈三昧經卷第二 Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh quyển đệ nhị 　　　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯 　　　　cao tề Thiên-Trúc Tam Tạng Na liên đề da xá dịch 爾時世尊告月光童子言。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Nguyệt quang đồng tử ngôn 。 過去久遠無量無邊不可思議過阿僧祇劫。爾時有佛。 quá khứ cửu viễn vô lượng vô biên bất khả tư nghị quá/qua a-tăng-kì kiếp 。nhĩ thời hữu Phật 。 號曰聲德如來應正遍知明行足善逝世間解無 hiệu viết thanh đức Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô 上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。 thượng sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。xuất hiện ư thế 。 童子。爾時聲德如來應正遍知。 Đồng tử 。nhĩ thời thanh đức Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 於初會眾集有八億聲聞。皆阿羅漢。諸漏已盡逮得己利。 ư sơ hội chúng tập hữu bát ức Thanh văn 。giai A-la-hán 。chư lậu dĩ tận đãi đắc kỷ lợi 。 盡諸有結依於正教。 tận chư hữu kết y ư chánh giáo 。 心善解脫能到一切心自在岸。第二會集有七億眾。 tâm thiện giải thoát năng đáo nhất thiết tâm tự tại ngạn 。đệ nhị hội tập hữu thất ức chúng 。 第三會集有六億眾。一切亦是大阿羅漢。諸漏已盡逮得己利。 đệ tam hội tập hữu lục ức chúng 。nhất thiết diệc thị đại A-la-hán 。chư lậu dĩ tận đãi đắc kỷ lợi 。 盡諸有結依於正教。 tận chư hữu kết y ư chánh giáo 。 心善解脫能到一切心自在岸。童子。爾時彼佛壽四萬歲。 tâm thiện giải thoát năng đáo nhất thiết tâm tự tại ngạn 。Đồng tử 。nhĩ thời bỉ Phật thọ tứ vạn tuế 。 時閻浮提安隱豐樂。人民熾盛普遍充滿。童子。 thời Diêm-phù-đề an ổn phong lạc/nhạc 。nhân dân sí thịnh phổ biến sung mãn 。Đồng tử 。 時閻浮提有二大王。一名堅固力。二名大力。 thời Diêm-phù-đề hữu nhị Đại Vương 。nhất danh kiên cố lực 。nhị danh Đại lực 。 此二大王。一一統領半閻浮提。 thử nhị Đại Vương 。nhất nhất thống lĩnh bán Diêm-phù-đề 。 二王境土安隱豐樂。人民熾盛普遍充滿。 nhị vương cảnh độ an ổn phong lạc/nhạc 。nhân dân sí thịnh phổ biến sung mãn 。 時聲德如來在大力王國出現於世。童子。是時大力王。 thời thanh đức Như Lai tại đại lực vương quốc xuất hiện ư thế 。Đồng tử 。Thị thời đại lực vương 。 請聲德如來及比丘僧滿足千年。 thỉnh thanh đức Như Lai cập Tỳ-kheo tăng mãn túc thiên niên 。 以一切隨順清淨無過衣服飲食臥具湯藥而為供養。童子。 dĩ nhất thiết tùy thuận thanh tịnh vô quá y phục ẩm thực ngọa cụ thang dược nhi vi cúng dường 。Đồng tử 。 彼聲德如來及聲聞僧。多饒利養恭敬讚歎。 bỉ thanh đức Như Lai cập Thanh văn tăng 。đa nhiêu lợi dưỡng cung kính tán thán 。 時有淨信長者諸婆羅門。 thời hữu tịnh tín Trưởng-giả chư Bà-la-môn 。 於聲德如來及聲聞僧所發勇猛意。學大力王而設供養。 ư thanh đức Như Lai cập Thanh văn tăng sở phát dũng mãnh ý 。học đại lực vương nhi thiết cúng dường 。 謂以世財為勝供養。彼人不知行供養也。 vị dĩ thế tài vi/vì/vị thắng cúng dường 。bỉ nhân bất tri hạnh/hành/hàng cúng dường dã 。 云何行供養。所謂受持五戒八戒。出家詣佛。 vân hà hạnh/hành/hàng cúng dường 。sở vị thọ trì ngũ giới bát giới 。xuất gia nghệ Phật 。 親覲請問見深法忍。童子。時聲德如來作如是念。 thân cận thỉnh vấn kiến thâm pháp nhẫn 。Đồng tử 。thời thanh đức Như Lai tác như thị niệm 。 是諸眾生。志意下劣。不能受持五戒八戒。 thị chư chúng sanh 。chí ý hạ liệt 。bất năng thọ trì ngũ giới bát giới 。 出家詣佛。親覲請問見深法忍。 xuất gia nghệ Phật 。thân cận thỉnh vấn kiến thâm pháp nhẫn 。 修於梵行寂靜遠離。受具足戒得比丘分。 tu ư phạm hạnh tịch tĩnh viễn ly 。thọ/thụ cụ túc giới đắc Tỳ-kheo phần 。 及以受行究竟善根。如是寂滅樂具無上妙樂悉皆遠離。 cập dĩ thọ/thụ hạnh/hành/hàng cứu cánh thiện căn 。như thị tịch diệt lạc/nhạc cụ vô thượng diệu lạc/nhạc tất giai viễn ly 。 但以世財而供養我。 đãn dĩ thế tài nhi cúng dường ngã 。 是諸眾生但希小樂謂為至樂。是諸眾生但重現法及後世法。 thị chư chúng sanh đãn hy tiểu lạc/nhạc vị vi/vì/vị chí lạc/nhạc 。thị chư chúng sanh đãn trọng hiện pháp cập hậu thế Pháp 。 不能愛重究竟善根。云何名重現法。謂樂五欲。 bất năng ái trọng cứu cánh thiện căn 。vân hà danh trọng hiện pháp 。vị lạc/nhạc ngũ dục 。 云何名重後世善根。謂樂生天。 vân hà danh trọng hậu thế thiện căn 。vị lạc/nhạc sanh thiên 。 云何名為究竟善根。謂究竟清淨。究竟吉祥。究竟梵行。 vân hà danh vi/vì/vị cứu cánh thiện căn 。vị cứu cánh thanh tịnh 。cứu cánh cát tường 。cứu cánh phạm hạnh 。 究竟窮盡。究竟最後。究竟涅槃。我今說如是法。 cứu cánh cùng tận 。cứu cánh tối hậu 。cứu cánh Niết Bàn 。ngã kim thuyết như thị pháp 。 令此眾生於其檀行不為究竟最勝供養。 lệnh thử chúng sanh ư kỳ đàn hạnh/hành/hàng bất vi/vì/vị cứu cánh tối thắng cúng dường 。 但以無上行而供養我。童子。爾時聲德如來。 đãn dĩ vô thượng hạnh/hành/hàng nhi cúng dường ngã 。Đồng tử 。nhĩ thời thanh đức Như Lai 。 欲覺悟彼大力王。及諸長者婆羅門等。 dục giác ngộ bỉ đại lực vương 。cập chư Trưởng-giả Bà-la-môn đẳng 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人行於財食施　　彼此不名相尊敬 　nhược/nhã nhân hạnh/hành/hàng ư tài thực/tự thí 　　bỉ thử bất danh tướng tôn kính 　如是所行不可歎　　諸佛智者已遠離 　như thị sở hạnh bất khả thán 　　chư Phật trí giả dĩ viễn ly 　若說無我智慧者　　如是勝人應奉事 　nhược/nhã thuyết vô ngã trí tuệ giả 　　như thị thắng nhân ưng phụng sự 　彼於聖諦信不動　　奉敬是者佛所歎 　bỉ ư thánh đế tín bất động 　　phụng kính thị giả Phật sở thán 　若人財食而奉施　　但獲現近少利益 　nhược/nhã nhân tài thực/tự nhi phụng thí 　　đãn hoạch hiện cận thiểu lợi ích 　若能遠離如是施　　是人成就出家行 　nhược/nhã năng viễn ly như thị thí 　　thị nhân thành tựu xuất gia hạnh/hành/hàng 　若有能起無財心　　又能顯示無財法 　nhược hữu năng khởi vô tài tâm 　　hựu năng hiển thị vô tài Pháp 　亦能淨信無財者　　是人速成無上道 　diệc năng tịnh tín vô tài giả 　　thị nhân tốc thành vô thượng đạo 　無有處於五欲中　　於妻子等生愛著 　vô hữu xứ/xử ư ngũ dục trung 　　ư thê tử đẳng sanh ái trước 　凡愚恒在居家者　　是人而能得漏盡 　phàm ngu hằng tại cư gia giả 　　thị nhân nhi năng đắc lậu tận 　厭離五欲如火坑　　能於妻子離愛染 　yếm ly ngũ dục như hỏa khanh 　　năng ư thê tử ly ái nhiễm 　怖畏居家求出離　　獲勝菩提則不難 　bố úy cư gia cầu xuất ly 　　hoạch thắng Bồ-đề tức bất nạn/nan 　無有過去諸如來　　及其現在未來者 　vô hữu quá khứ chư Như Lai 　　cập kỳ hiện tại vị lai giả 　常在居家住欲地　　而能獲得勝妙道 　thường tại cư gia trụ/trú dục địa 　　nhi năng hoạch đắc thắng diệu đạo 　棄捨王位如涕唾　　住於遠離空閑處 　khí xả Vương vị như thế thóa 　　trụ/trú ư viễn ly không nhàn xứ 　斷除煩惱降諸魔　　悟解離垢無為道 　đoạn trừ phiền não hàng chư ma 　　ngộ giải ly cấu vô vi/vì/vị đạo 　若有恒沙世雄猛　　千萬億歲而供養 　nhược hữu hằng sa thế hùng mãnh 　　thiên vạn ức tuế nhi cúng dường 　有能厭患在家者　　如是功德最為上 　hữu năng yếm hoạn tại gia giả 　　như thị công đức tối vi/vì/vị thượng 　非是飲食及衣服　　諸妙花香及塗香 　phi thị ẩm thực cập y phục 　　chư diệu hoa hương cập đồ hương 　如是等事供養佛　　能如出家奉行法 　như thị đẳng sự cúng dường Phật 　　năng như xuất gia phụng hành Pháp 　若有樂求菩提者　　能利眾生厭世間 　nhược hữu lạc/nhạc cầu Bồ-đề giả 　　năng lợi chúng sanh yếm thế gian 　趣向空閑行七步　　如是福報最為上 　thú hướng không nhàn hạnh/hành/hàng thất bộ 　　như thị phước báo tối vi/vì/vị thượng 童子。 Đồng tử 。 時大力王聞聲德如來應正遍知說如是等出家修行義利名已。復作是念。 thời đại lực vương văn thanh đức Như Lai ưng Chánh-biến-Tri thuyết như thị đẳng xuất gia tu hành nghĩa lợi danh dĩ 。phục tác thị niệm 。 如我解佛所說義者。如來非說檀波羅蜜。 như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa giả 。Như Lai phi thuyết đàn ba-la-mật 。 以為究竟清淨究竟吉祥。究竟梵行究竟窮盡。 dĩ vi/vì/vị cứu cánh thanh tịnh cứu cánh cát tường 。cứu cánh phạm hạnh cứu cánh cùng tận 。 究竟最後究竟涅槃。彼大力王復作是念。 cứu cánh tối hậu cứu cánh Niết Bàn 。bỉ đại lực vương phục tác thị niệm 。 非在家住能得無上修得無上修行義利。 phi tại gia trụ/trú năng đắc vô thượng tu đắc vô thượng tu hành nghĩa lợi 。 而我今者遠離是行。我今要當剃除鬚髮被服袈裟。 nhi ngã kim giả viễn ly thị hạnh/hành/hàng 。ngã kim yếu đương thế trừ tu phát bị phục ca sa 。 以家非家出家為道。童子。時大力王。 dĩ gia phi gia xuất gia vi/vì/vị đạo 。Đồng tử 。thời đại lực vương 。 與其眷屬八萬人俱前後圍遶。往聲德佛所頂禮佛足。 dữ kỳ quyến thuộc bát vạn nhân câu tiền hậu vi nhiễu 。vãng thanh đức Phật sở đảnh lễ Phật túc 。 右遶三匝退坐一面。童子。爾時聲德如來。 hữu nhiễu tam tạp thoái tọa nhất diện 。Đồng tử 。nhĩ thời thanh đức Như Lai 。 知大力王及其眷屬心所欲樂。 tri đại lực vương cập kỳ quyến thuộc tâm sở dục lạc/nhạc 。 即為宣說一切諸法體性平等無戲論三昧分別顯示。 tức vi/vì/vị tuyên thuyết nhất thiết chư pháp thể tánh bình đẳng vô hí luận tam muội phân biệt hiển thị 。 童子。時大力王聞是三昧。 Đồng tử 。thời đại lực vương văn thị tam muội 。 歡喜踊躍深心愛樂。即於聲德佛所。棄捨王位正信出家。 hoan hỉ dũng dược thâm tâm ái lạc 。tức ư thanh đức Phật sở 。khí xả Vương vị chánh tín xuất gia 。 剃除鬚髮服三法衣。 thế trừ tu phát phục tam Pháp y 。 既出家已於此三昧廣能聽受讀誦憶持分別其義修行相應。 ký xuất gia dĩ ư thử tam muội quảng năng thính thọ độc tụng ức trì phân biệt kỳ nghĩa tu hành tướng ứng 。 以此善根於二億劫不墮惡道。次第復值二億諸佛。 dĩ thử thiện căn ư nhị ức kiếp bất đọa ác đạo 。thứ đệ phục trị nhị ức chư Phật 。 彼佛法中常得出家。 bỉ Phật Pháp trung thường đắc xuất gia 。 一一佛所於此三昧聽受讀誦分別其義修行相應。 nhất nhất Phật sở ư thử tam muội thính thọ độc tụng phân biệt kỳ nghĩa tu hành tướng ứng 。 以此善根次第滿百億劫。 dĩ thử thiện căn thứ đệ mãn bách ức kiếp 。 得成佛道號曰智勇如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 đắc thành Phật đạo hiệu viết trí dũng Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư 佛世尊。利益無量無邊眾生。 Phật Thế tôn 。lợi ích vô lượng vô biên chúng sanh 。 然後乃當入般涅槃。童子。汝當觀此三昧有是神力。 nhiên hậu nãi đương nhập Bát Niết Bàn 。Đồng tử 。nhữ đương quán thử tam muội hữu thị thần lực 。 能令菩薩招感佛智。童子。 năng lệnh Bồ Tát chiêu cảm Phật trí 。Đồng tử 。 彼大力王所將眷屬八萬人等聞是三昧。歡喜踊躍心甚愛樂。 bỉ đại lực vương sở tướng quyến thuộc bát vạn nhân đẳng văn thị tam muội 。hoan hỉ dũng dược tâm thậm ái lạc 。 亦皆隨王正信出家。剃除鬚髮被服法衣。 diệc giai tùy Vương chánh tín xuất gia 。thế trừ tu phát bị phục Pháp y 。 是出家輩聞此三昧。讀誦受持分別解說修行相應。 thị xuất gia bối văn thử tam muội 。độc tụng thọ trì phân biệt giải thuyết tu hành tướng ứng 。 以此善根於二億劫不墮惡道。 dĩ thử thiện căn ư nhị ức kiếp bất đọa ác đạo 。 一一劫中值千萬佛。於彼佛所常得出家。 nhất nhất kiếp trung trị thiên vạn Phật 。ư bỉ Phật sở thường đắc xuất gia 。 既出家已聞此三昧。讀誦受持應修行住。 ký xuất gia dĩ văn thử tam muội 。độc tụng thọ trì ưng tu hành trụ/trú 。 以此善根於後滿百千劫。各異世界得成佛道。 dĩ thử thiện căn ư hậu mãn bách thiên kiếp 。các dị thế giới đắc thành Phật đạo 。 同號堅固勇健堪能如來應正遍知明行足善逝世間解無 đồng hiệu kiên cố dũng kiện kham năng Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô 上士調御丈夫天人師佛世尊。 thượng sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。 利益無量諸眾生已。然後乃入無餘涅槃。童子。 lợi ích vô lượng chư chúng sanh dĩ 。nhiên hậu nãi nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。Đồng tử 。 如是三昧有大威力。 như thị tam muội hữu đại uy lực 。 能令菩薩招致阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。欲重宣此義。 năng lệnh Bồ Tát chiêu trí A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　我念過去久遠世　　不思議劫有佛出 　ngã niệm quá khứ cửu viễn thế 　　bất tư nghị kiếp hữu Phật xuất 　能為眾生作利益　　號曰聲德大仙尊 　năng vi/vì/vị chúng sanh tác lợi ích 　　hiệu viết thanh đức Đại tiên tôn 　初會眾集滿八億　　悉是聲聞諸弟子 　sơ hội chúng tập mãn bát ức 　　tất thị Thanh văn chư đệ-tử 　第二會集七億數　　第三六億阿羅漢 　đệ nhị hội tập thất ức số 　　đệ tam lục ức A-la-hán 　一切漏盡無煩惱　　諸神通力到彼岸 　nhất thiết lậu tận vô phiền não 　　chư thần thông lực đáo bỉ ngạn 　其佛壽命四萬歲　　國土世界甚嚴淨 　kỳ Phật thọ mạng tứ vạn tuế 　　quốc độ thế giới thậm nghiêm tịnh 　時閻浮提有二王　　號曰大力堅固力 　thời Diêm-phù-đề hữu nhị vương 　　hiệu viết Đại lực kiên cố lực 　是等二王所居土　　一一各領半閻浮 　thị đẳng nhị vương sở cư độ 　　nhất nhất các lĩnh bán Diêm-phù 　佛出大力王國中　　諸勝人天奉供養 　Phật xuất đại lực vương quốc trung 　　chư thắng nhân Thiên phụng cúng dường 　其王於佛得淨信　　恭敬供養滿千年 　kỳ Vương ư Phật đắc tịnh tín 　　cung kính cúng dường mãn thiên niên 　國人無量學是王　　種種供養於如來 　quốc nhân vô lượng học thị Vương 　　chủng chủng cúng dường ư Như Lai 　但以世財非法供　　佛及聲聞悉豐足 　đãn dĩ thế tài phi pháp cung/cúng 　　Phật cập Thanh văn tất phong túc 　爾時世尊作是念　　我說是法令捨欲 　nhĩ thời Thế Tôn tác thị niệm 　　ngã thuyết thị pháp lệnh xả dục 　必令彼王生厭離　　於我法中而出家 　tất lệnh bỉ Vương sanh yếm ly 　　ư ngã pháp trung nhi xuất gia 　彼時人尊說偈言　　棄捨惡法是佛教 　bỉ thời nhân tôn thuyết kệ ngôn 　　khí xả ác pháp thị Phật giáo 　在家多過具諸苦　　如法修行真供佛 　tại gia đa quá/qua cụ chư khổ 　　như pháp tu hành chân cúng Phật 　時王聞說如是偈　　獨趣空閑作是念 　thời Vương văn thuyết như thị kệ 　　độc thú không nhàn tác thị niệm 　我今不能處家纏　　而為最勝法供養 　ngã kim bất năng xứ gia triền 　　nhi vi tối thắng pháp cúng dường 　即捨王位如洟唾　　并及八萬諸眷屬 　tức xả Vương vị như di thóa 　　tinh cập bát vạn chư quyến chúc 　一時俱往到佛所　　頭面作禮住尊前 　nhất thời câu vãng đáo Phật sở 　　đầu diện tác lễ trụ/trú tôn tiền 　佛知此等之樂欲　　為說難見寂滅定 　Phật tri thử đẳng chi lạc/nhạc dục 　　vi/vì/vị thuyết nạn/nan kiến tịch diệt định 　彼聞愛敬而悅樂　　一切歡喜即出家 　bỉ văn ái kính nhi duyệt lạc/nhạc 　　nhất thiết hoan hỉ tức xuất gia 　既出家已於此定　　讀誦受持廣分別 　ký xuất gia dĩ ư thử định 　　độc tụng thọ trì quảng phân biệt 　次第二億劫數中　　未曾墜墮三惡道 　thứ đệ nhị ức kiếp số trung 　　vị tằng trụy đọa tam ác đạo 　是人以此諸善業　　得見百億諸如來 　thị nhân dĩ thử chư thiện nghiệp 　　đắc kiến bách ức chư Như Lai 　於彼佛法恒出家　　宣說如是勝三昧 　ư bỉ Phật Pháp hằng xuất gia 　　tuyên thuyết như thị thắng tam muội 　是等於後得成佛　　同號堅固大精進 　thị đẳng ư hậu đắc thành Phật 　　đồng hiệu kiên cố đại tinh tấn 　利益無量億眾生　　後入涅槃猶火滅 　lợi ích vô lượng ức chúng sanh 　　hậu nhập Niết Bàn do hỏa diệt 　時彼往昔大力王　　久成佛道號智勇 　thời bỉ vãng tích đại lực vương 　　cửu thành Phật đạo hiệu trí dũng 　利益無量百億眾　　置菩提已入涅槃 　lợi ích vô lượng bách ức chúng 　　trí Bồ-đề dĩ nhập Niết Bàn 　既聞如是勝利益　　末世持經佛所讚 　ký Văn như thị thắng lợi ích 　　mạt thế trì Kinh Phật sở tán 　若能奉持佛法藏　　是等速成人中上 　nhược/nhã năng phụng trì Phật pháp tạng 　　thị đẳng tốc thành nhân trung thượng 童子。是故菩薩摩訶薩愛樂是定者。 Đồng tử 。thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ái lạc thị định giả 。 應當修習最初所行。童子。 ứng đương tu tập tối sơ sở hạnh 。Đồng tử 。 云何菩薩於此三昧最初所行。童子。若菩薩摩訶薩以大悲心為首。 vân hà Bồ Tát ư thử tam muội tối sơ sở hạnh 。Đồng tử 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ đại bi tâm vi/vì/vị thủ 。 若佛在世。若佛滅後常勤供養。 nhược/nhã Phật tại thế 。nhược/nhã Phật diệt hậu thường cần cúng dường 。 所謂花鬘末香塗香寶幢幡蓋音聲歌舞作倡伎樂衣服飲食 sở vị hoa man mạt hương đồ hương bảo tràng phan cái âm thanh ca vũ tác xướng kĩ nhạc y phục ẩm thực 病瘦醫藥。以此善根悉以迴向如是三昧。 bệnh sấu y dược 。dĩ thử thiện căn tất dĩ hồi hướng như thị tam muội 。 更不志求其餘諸法而供養佛。不求妙色。 cánh bất chí cầu kỳ dư chư Pháp nhi cúng dường Phật 。bất cầu diệu sắc 。 不求資財。不為生天。不求眷屬。唯念是法。 bất cầu tư tài 。bất vi/vì/vị sanh thiên 。bất cầu quyến thuộc 。duy niệm thị pháp 。 是菩薩尚於法中不見有佛。 thị Bồ Tát thượng ư Pháp trung bất kiến hữu Phật 。 況復法外而見佛也。是故童子。是為真供養佛。 huống phục Pháp ngoại nhi kiến Phật dã 。thị cố Đồng tử 。thị vi/vì/vị chân cúng dường Phật 。 而亦不見有佛可得。不取我想。不求果報。 nhi diệc bất kiến hữu Phật khả đắc 。bất thủ ngã tưởng 。bất cầu quả báo 。 是菩薩三輪清淨。 thị Bồ Tát tam luân thanh tịnh 。 以花鬘末香塗香寶幢幡蓋音聲歌舞作倡伎樂飲食衣服病瘦醫藥供養如來。 dĩ hoa man mạt hương đồ hương bảo tràng phan cái âm thanh ca vũ tác xướng kĩ nhạc ẩm thực y phục bệnh sấu y dược cúng dường Như Lai 。 迴向阿耨多羅三藐三菩提。 hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 以此善根得不思議功德不思議果報。 dĩ thử thiện căn đắc bất tư nghị công đức bất tư nghị quả báo 。 得是三昧速成阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。即說偈言。 đắc thị tam muội tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　若人香奉無邊智　　能得無量香果報 　nhược/nhã nhân hương phụng vô biên trí 　　năng đắc vô lượng hương quả báo 　於千萬劫離惡趣　　永無一切諸臭穢 　ư thiên vạn kiếp ly ác thú 　　vĩnh vô nhất thiết chư xú uế 　千萬劫中行勝行　　供養百萬億如來 　thiên vạn kiếp trung hạnh/hành/hàng thắng hành 　　cúng dường bách vạn ức Như Lai 　成佛獲得勝戒香　　若復了知無眾生 　thành Phật hoạch đắc thắng giới hương 　　nhược phục liễu tri vô chúng sanh 　施香受香二俱無　　若能起心如是施 　thí hương thọ/thụ hương nhị câu vô 　　nhược/nhã năng khởi tâm như thị thí 　則得柔軟勝順忍　　若人增上修此忍 　tức đắc nhu nhuyễn thắng thuận nhẫn 　　nhược/nhã nhân tăng thượng tu thử nhẫn 　為他割身猶如錢　　於千萬億恒沙劫 　vi/vì/vị tha cát thân do như tiễn 　　ư thiên vạn ức hằng sa kiếp 　其心堅固不退轉　　云何而得名為忍 　kỳ tâm kiên cố Bất-thoái-chuyển 　　vân hà nhi đắc danh vi nhẫn 　云何復名為隨順　　云何得名不退轉 　vân hà phục danh vi tùy thuận 　　vân hà đắc danh Bất-thoái-chuyển 　云何復名為菩薩　　欣樂自性無我法 　vân hà phục danh vi Bồ Tát 　　hân lạc/nhạc tự tánh vô ngã Pháp 　以無我想無煩惱　　能知諸法悉盡滅 　dĩ vô ngã tưởng vô phiền não 　　năng tri chư Pháp tất tận diệt 　是因緣故名為忍　　諸佛所學隨順學 　thị nhân duyên cố danh vi nhẫn 　　chư Phật sở học tùy thuận học 　智者如法常修行　　知諸佛法無疑惑 　trí giả như pháp thường tu hành 　　tri chư Phật Pháp vô nghi hoặc 　是故得名為隨順　　若修行時有世魔 　thị cố đắc danh vi tùy thuận 　　nhược/nhã tu hành thời hữu thế ma 　現作佛身說是言　　佛道難得作聲聞 　hiện tác Phật thân thuyết thị ngôn 　　Phật đạo nan đắc tác Thanh văn 　不肯信受名不退　　覺悟惡見諸眾生 　bất khẳng tín thọ danh bất thoái 　　giác ngộ ác kiến chư chúng sanh 　非此能證甘露道　　勸捨惡道住善趣 　phi thử năng chứng cam lồ đạo 　　khuyến xả ác đạo trụ/trú thiện thú 　是故得名為菩薩　　忍者住於隨順道 　thị cố đắc danh vi Bồ Tát 　　nhẫn giả trụ/trú ư tùy thuận đạo 　以無我法令開悟　　乃至夢中不起念 　dĩ vô ngã Pháp lệnh khai ngộ 　　nãi chí mộng trung bất khởi niệm 　存有眾生壽命想　　若魔無量如恒沙 　tồn hữu chúng sanh thọ mạng tưởng 　　nhược/nhã ma vô lượng như hằng sa 　化作佛身到其所　　咸說身內有神我 　hóa tác Phật thân đáo kỳ sở 　　hàm thuyết thân nội hữu thần ngã 　即語無我汝非佛　　以智了達諸法空 　tức ngữ vô ngã nhữ phi Phật 　　dĩ trí liễu đạt chư pháp không 　知已不與煩惱俱　　以戲論故言說有 　tri dĩ bất dữ phiền não câu 　　dĩ hí luận cố ngôn thuyết hữu 　見已寂滅行世間　　譬如世人所生子 　kiến dĩ tịch diệt hạnh/hành/hàng thế gian 　　thí như thế nhân sở sanh tử 　隨即為其立名字　　諸方推名不可得 　tùy tức vi/vì/vị kỳ lập danh tự 　　chư phương thôi danh bất khả đắc 　當知此字無所來　　為立菩薩如是名 　đương tri thử tự vô sở lai 　　vi/vì/vị lập Bồ Tát như thị danh 　菩薩諸方不可求　　乃至實際求不得 　Bồ Tát chư phương bất khả cầu 　　nãi chí thật tế cầu bất đắc 　如是知者名菩薩　　假使海中熾火然 　như thị tri giả danh Bồ Tát 　　giả sử hải trung sí hỏa nhiên 　菩薩終不起身見　　菩薩得住初發心 　Bồ Tát chung bất khởi thân kiến 　　Bồ Tát đắc trụ sơ phát tâm 　悉斷惡見煩惱盡　　不見有其生滅法 　tất đoạn ác kiến phiền não tận 　　bất kiến hữu kỳ sanh diệt Pháp 　所謂眾生及壽命　　諸法體空猶如幻 　sở vị chúng sanh cập thọ mạng 　　chư Pháp thể không do như huyễn 　非彼外道所能知　　若於飲食生貪著 　phi bỉ ngoại đạo sở năng tri 　　nhược/nhã ư ẩm thực sanh tham trước 　於衣鉢中起愛悋　　及其掉戲輕躁者 　ư y bát trung khởi ái lẫn 　　cập kỳ điệu hí khinh táo giả 　是則不知佛菩提　　多憙睡眠及懈怠 　thị tắc bất tri Phật Bồ-đề 　　đa hỉ thụy miên cập giải đãi 　姦偽兇暴不攝斂　　於諸佛所無淨信 　gian ngụy hung bạo bất nhiếp liễm 　　ư chư Phật sở vô tịnh tín 　是則不知佛菩提　　毀破禁戒無慚愧 　thị tắc bất tri Phật Bồ-đề 　　hủy phá cấm giới vô tàm quý 　於佛法中無歸信　　不敬同修梵行者 　ư Phật Pháp trung vô quy tín 　　bất kính đồng tu phạm hạnh giả 　是則不知佛菩提　　不毀淨戒具慚愧 　thị tắc bất tri Phật Bồ-đề 　　bất hủy tịnh giới cụ tàm quý 　於佛法中深愛樂　　同梵行者能恭敬 　ư Phật Pháp trung thâm ái lạc 　　đồng phạm hạnh giả năng cung kính 　是則能知勝菩提　　念處以為聖境界 　thị tắc năng tri thắng Bồ-đề 　　niệm xứ dĩ vi/vì/vị Thánh cảnh giới 　喜悅而作床臥具　　以禪為食定為漿 　hỉ duyệt nhi tác sàng ngọa cụ 　　dĩ Thiền vi/vì/vị thực/tự định vi/vì/vị tương 　是則能知佛菩提　　無我忍為經行處 　thị tắc năng tri Phật Bồ-đề 　　vô ngã nhẫn vi/vì/vị kinh hành xứ/xử 　以空林中行正念　　七覺香花甚可樂 　dĩ không lâm trung hạnh/hành/hàng chánh niệm 　　thất giác hương hoa thậm khả lạc/nhạc 　嗅已得成無上道　　菩薩體道所修行 　khứu dĩ đắc thành vô thượng đạo 　　Bồ Tát thể đạo sở tu hành 　非是餘人所行地　　所謂聲聞及緣覺 　phi thị dư nhân sở hạnh địa 　　sở vị Thanh văn cập duyên giác 　誰有智者不貪樂　　設我壽命極長遠 　thùy hữu trí giả bất tham lạc/nhạc 　　thiết ngã thọ mạng cực trường/trưởng viễn 　如恒河沙無量劫　　說佛一毛德不盡 　như Hằng hà sa vô lượng kiếp 　　thuyết Phật nhất mao đức bất tận 　如來智慧無邊故　　若聞如是大利益 　Như Lai trí tuệ vô biên cố 　　nhược/nhã Văn như thị Đại lợi ích 　無畏世尊之所說　　速自教人持是定 　vô úy Thế Tôn chi sở thuyết 　　tốc tự giáo nhân trì thị định 　無上菩提得不難 　vô thượng Bồ-đề đắc bất nạn/nan 童子。是故菩薩摩訶薩應善巧知入三法忍。 Đồng tử 。thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng thiện xảo tri nhập tam pháp nhẫn 。 謂知彼第一忍第二忍第三忍。 vị tri bỉ đệ nhất nhẫn đệ nhị nhẫn đệ tam nhẫn 。 於是忍中應善巧知。復於其智亦善巧知。何以故。 ư thị nhẫn trung ưng thiện xảo tri 。phục ư kỳ trí diệc thiện xảo tri 。hà dĩ cố 。 若菩薩摩訶薩於忍智中善巧知者。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhẫn trí trung thiện xảo tri giả 。 彼菩薩摩訶薩速得阿耨多羅三藐三菩提。是故童子。 bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát tốc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị cố Đồng tử 。 菩薩摩訶薩若欲速求阿耨多羅三藐三菩提者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã dục tốc cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。 於此三忍法門應當受持。 ư thử tam nhẫn Pháp môn ứng đương thọ trì 。 持已為他廣分別說。利益安樂無量眾生救濟世間。 trì dĩ vi/vì/vị tha quảng phân biệt thuyết 。lợi ích an lạc vô lượng chúng sanh cứu tế thế gian 。 利益安樂諸天及人。爾時世尊。為彼月光童子。 lợi ích an lạc chư Thiên cập nhân 。nhĩ thời Thế Tôn 。vi/vì/vị bỉ Nguyệt quang đồng tử 。 即以偈句。頌此入三忍法門。 tức dĩ kệ cú 。tụng thử nhập tam nhẫn Pháp môn 。 　於諸眾生無違諍　　口不宣說非益言 　ư chư chúng sanh vô vi tránh 　　khẩu bất tuyên thuyết phi ích ngôn 　常能安住饒益法　　是則說名為初忍 　thường năng an trụ nhiêu ích Pháp 　　thị tắc thuyết danh vi sơ nhẫn 　知一切法猶如幻　　即於此相不取著 　tri nhất thiết pháp do như huyễn 　　tức ư thử tướng bất thủ trước 　能於智中增無減　　是故名為初勝忍 　năng ư trí trung tăng vô giảm 　　thị cố danh vi sơ thắng nhẫn 　諸修多羅已修學　　智與善說恒相應 　chư tu-đa-la dĩ tu học 　　trí dữ thiện thuyết hằng tướng ứng 　於佛無量智不疑　　是則名為初勝忍 　ư Phật vô lượng trí bất nghi 　　thị tắc danh vi sơ thắng nhẫn 　若聞一切善說法　　猶如佛說無有疑 　nhược/nhã văn nhất thiết thiện thuyết pháp 　　do như Phật thuyết vô hữu nghi 　能信一切諸佛法　　是則名為初勝忍 　năng tín nhất thiết chư Phật Pháp 　　thị tắc danh vi sơ thắng nhẫn 　於了義經常宣暢　　如佛所說而演說 　ư liễu nghĩa Kinh thường tuyên sướng 　　như Phật sở thuyết nhi diễn thuyết 　若說我人及眾生　　即知方便為引接 　nhược/nhã thuyết ngã nhân cập chúng sanh 　　tức tri phương tiện vi/vì/vị dẫn tiếp 　種種外道諸異見　　菩薩於彼心無擾 　chủng chủng ngoại đạo chư dị kiến 　　Bồ Tát ư bỉ tâm vô nhiễu 　轉於彼人深悲愍　　是名第二勝忍相 　chuyển ư bỉ nhân thâm bi mẫn 　　thị danh đệ nhị thắng nhẫn tướng 　諸陀羅尼來現前　　於總持門無疑惑 　chư Đà-la-ni lai hiện tiền 　　ư tổng trì môn vô nghi hoặc 　所說語言皆真實　　是名第二勝忍相 　sở thuyết ngữ ngôn giai chân thật 　　thị danh đệ nhị thắng nhẫn tướng 　假使四大相轉變　　所謂地水火風等 　giả sử tứ đại tướng chuyển biến 　　sở vị địa thủy hỏa phong đẳng 　於佛菩提永不退　　是名第二勝忍相 　ư Phật Bồ-đề vĩnh bất thoái 　　thị danh đệ nhị thắng nhẫn tướng 　世間所有諸工巧　　菩薩悉能善修學 　thế gian sở hữu chư công xảo 　　Bồ Tát tất năng thiện tu học 　不見更有勝己者　　是名第三勝忍相 　bất kiến cánh hữu thắng kỷ giả 　　thị danh đệ tam thắng nhẫn tướng 　奢摩他力得調伏　　毘婆舍那山不動 　xa ma tha lực đắc điều phục 　　tỳ bà xá na sơn bất động 　一切眾生莫能欺　　是名第三勝忍相 　nhất thiết chúng sanh mạc năng khi 　　thị danh đệ tam thắng nhẫn tướng 　所有言說常在定　　行住坐臥恒三昧 　sở hữu ngôn thuyết thường tại định 　　hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa hằng tam muội 　三摩堅固到彼岸　　是名第三勝忍相 　tam ma kiên cố đáo bỉ ngạn 　　thị danh đệ tam thắng nhẫn tướng 　住於正定獲神通　　於多佛剎往說法 　trụ/trú ư chánh định hoạch thần thông 　　ư đa Phật sát vãng thuyết Pháp 　智者神足勢無減　　是名第三勝忍相 　trí giả thần túc thế vô giảm 　　thị danh đệ tam thắng nhẫn tướng 　若修如是寂定時　　諸餘一切群生類 　nhược/nhã tu như thị tịch định thời 　　chư dư nhất thiết quần sanh loại 　不能知彼心分齊　　是名第三勝忍相 　bất năng trai bỉ tâm phần tề 　　thị danh đệ tam thắng nhẫn tướng 　假使世界諸眾生　　一時作佛演說法 　giả sử thế giới chư chúng sanh 　　nhất thời tác Phật diễn thuyết Pháp 　是人悉能具領受　　是名第三勝忍相 　thị nhân tất năng cụ lĩnh thọ 　　thị danh đệ tam thắng nhẫn tướng 　東西南北及四維　　上下二方亦如是 　Đông Tây Nam Bắc cập tứ duy 　　thượng hạ nhị phương diệc như thị 　於諸方中悉見佛　　是名第三勝忍相 　ư chư phương trung tất kiến Phật 　　thị danh đệ tam thắng nhẫn tướng 　悉能變現無量身　　一切皆作真金色 　tất năng biến hiện vô lượng thân 　　nhất thiết giai tác chân kim sắc 　於無量剎往說法　　是名第三勝忍相 　ư vô lượng sát vãng thuyết Pháp 　　thị danh đệ tam thắng nhẫn tướng 　此佛世界諸閻浮　　一切皆覩菩薩形 　thử Phật thế giới chư Diêm-phù 　　nhất thiết giai đổ Bồ Tát hình 　諸天及人咸識知　　是名第三勝忍相 　chư Thiên cập nhân hàm thức tri 　　thị danh đệ tam thắng nhẫn tướng 　於諸佛法佛行處　　導師所有諸威儀 　ư chư Phật Pháp Phật hành xử 　　Đạo sư sở hữu chư uy nghi 　智者悉能善修學　　是名第三勝忍相 　trí giả tất năng thiện tu học 　　thị danh đệ tam thắng nhẫn tướng 　世界所有諸眾生　　悉來讚歎是菩薩 　thế giới sở hữu chư chúng sanh 　　tất lai tán thán thị Bồ Tát 　菩薩於彼欣悅者　　則於佛智未修學 　Bồ Tát ư bỉ hân duyệt giả 　　tức ư Phật trí vị tu học 　世界所有諸眾生　　罵詈毀謗是菩薩 　thế giới sở hữu chư chúng sanh 　　mạ lị hủy báng thị Bồ Tát 　於此若起瞋恨心　　當知佛智未修學 　ư thử nhược/nhã khởi sân hận tâm 　　đương tri Phật trí vị tu học 　若得利養心不喜　　於違失時無憂慼 　nhược/nhã đắc lợi dưỡng tâm bất hỉ 　　ư vi thất thời Vô ưu Thích 　其心安住猶如山　　是名第三勝忍相 　kỳ tâm an trụ/trú do như sơn 　　thị danh đệ tam thắng nhẫn tướng 　一名隨順音聲忍　　二名思惟隨順忍 　nhất danh tùy thuận âm thanh nhẫn 　　nhị danh tư tánh tùy thuận nhẫn 　三名修習無生忍　　學此三忍得菩提 　tam danh tu tập vô sanh nhẫn 　　học thử tam nhẫn đắc Bồ-đề 　若於如是三勝忍　　菩薩其有能得者 　nhược/nhã ư như thị tam thắng nhẫn 　　Bồ Tát kỳ hữu năng đắc giả 　善逝見彼菩薩時　　即授無上菩提記 　Thiện-Thệ kiến bỉ Bồ Tát thời 　　tức thọ/thụ vô thượng Bồ-đề kí 　若有聞此授記莂　　不思議數億眾生 　nhược hữu văn thử thọ kí biệt 　　bất tư nghị số ức chúng sanh 　咸發無上菩提心　　我要當作人中尊 　hàm phát vô thượng Bồ-đề tâm 　　ngã yếu đương tác nhân trung tôn 　聞說如是授記音　　即時大地六種動 　văn thuyết như thị thọ kí âm 　　tức thời Đại địa lục chủng động 　光明普照十方界　　雨無量種勝妙花 　quang minh phổ chiếu thập phương giới 　　vũ vô lượng chủng thắng diệu hoa 　若於如是三勝忍　　其有菩薩能得者 　nhược/nhã ư như thị tam thắng nhẫn 　　kỳ hữu Bồ Tát năng đắc giả 　悉不復見有生死　　於彼起滅亦復然 　tất bất phục kiến hữu sanh tử 　　ư bỉ khởi diệt diệc phục nhiên 　若於如是三種忍　　菩薩其有能得者 　nhược/nhã ư như thị tam chủng nhẫn 　　Bồ Tát kỳ hữu năng đắc giả 　已老今老悉不見　　安住法中得如是 　dĩ lão kim lão tất bất kiến 　　an trụ pháp trung đắc như thị 　菩薩了知種種法　　體性空寂猶如幻 　Bồ Tát liễu tri chủng chủng Pháp 　　thể tánh không tịch do như huyễn 　是空亦復非生滅　　以諸法體空寂故 　thị không diệc phục phi sanh diệt 　　dĩ chư Pháp thể không tịch cố 　若有眾生來恭敬　　禮拜尊重興供養 　nhược hữu chúng sanh lai cung kính 　　lễ bái tôn trọng hưng cúng dường 　菩薩於彼無偏愛　　深達世間體性故 　Bồ Tát ư bỉ vô Thiên ái 　　thâm đạt thế gian thể tánh cố 　若有眾生來打罵　　菩薩於彼無嫌慢 　nhược hữu chúng sanh lai đả mạ 　　Bồ Tát ư bỉ vô hiềm mạn 　轉於其人起悲心　　為欲令其解脫故 　chuyển ư kỳ nhân khởi bi tâm 　　vi/vì/vị dục lệnh kỳ giải thoát cố 　若加刀杖及瓦石　　其心於彼無忿怒 　nhược/nhã gia đao trượng cập ngõa thạch 　　kỳ tâm ư bỉ vô phẫn nộ 　安住無我忍法中　　菩薩不畏起瞋覆 　an trụ vô ngã nhẫn pháp trung 　　Bồ Tát bất úy khởi sân phước 　菩薩了知種種法　　體性空寂猶如幻 　Bồ Tát liễu tri chủng chủng Pháp 　　thể tánh không tịch do như huyễn 　若能安住是法中　　為諸人天所供養 　nhược/nhã năng an trụ thị pháp trung 　　vi/vì/vị chư nhân thiên sở cúng dường 　有人手執利剛刀　　割截一一身支節 　hữu nhân thủ chấp lợi cương đao 　　cát tiệt nhất nhất thân chi tiết 　心能忍受無恚恨　　悲憐增廣初不壞 　tâm năng nhẫn thọ vô nhuế/khuể hận 　　bi liên tăng quảng sơ bất hoại 　以刀屠膾支節時　　菩薩即便生是念 　dĩ đao đồ quái chi tiết thời 　　Bồ Tát tức tiện sanh thị niệm 　汝若未得菩提處　　願我莫證於涅槃 　nhữ nhược/nhã vị đắc Bồ-đề xứ/xử 　　nguyện ngã mạc chứng ư Niết-Bàn 　如是忍力最無上　　於無我忍安住故 　như thị nhẫn lực tối vô thượng 　　ư vô ngã nhẫn an trụ cố 　是諸菩薩大名稱　　無量那由劫修習 　thị chư Bồ-tát Đại danh xưng 　　vô lượng na do kiếp tu tập 　復過是數如恒沙　　猶未能得證菩提 　phục quá/qua thị số như hằng sa 　　do vị năng đắc chứng Bồ-đề 　於爾所時修佛行　　況復覺智何可說 　ư nhĩ sở thời tu Phật hạnh/hành/hàng 　　huống phục giác trí hà khả thuyết 　不可思議億劫說　　彼諸德號無窮盡 　bất khả tư nghị ức kiếp thuyết 　　bỉ chư đức hiệu vô cùng tận 　於無我忍善安住　　是大名稱諸菩薩 　ư vô ngã nhẫn thiện an trụ 　　thị Đại danh xưng chư Bồ-tát 　若欲能知菩提者　　要當住於妙智聚 　nhược/nhã dục năng tri Bồ-đề giả 　　yếu đương trụ/trú ư diệu trí tụ 　若修諸佛所說忍　　得勝菩提則不難 　nhược/nhã tu chư Phật sở thuyết nhẫn 　　đắc thắng Bồ-đề tức bất nạn/nan 爾時佛告月光童子言。 nhĩ thời Phật cáo Nguyệt quang đồng tử ngôn 。 於過去廣大久遠無量無數不可思議過阿僧祇劫。爾時有佛。 ư quá khứ quảng đại cửu viễn vô lượng vô số bất khả tư nghị quá/qua a-tăng-kì kiếp 。nhĩ thời hữu Phật 。 名無所有起如來應正遍知明行足善逝世間解 danh vô sở hữu khởi Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải 無上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。 Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。xuất hiện ư thế 。 云何名為無所有起如來應正遍知。童子。 vân hà danh vi/vì/vị vô sở hữu khởi Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。Đồng tử 。 是佛生時上昇虛空。高七多羅樹。 thị Phật sanh thời thượng thăng hư không 。cao thất Ta-la thụ 。 行於七步而作是言。一切諸法悉無所有。 hạnh/hành/hàng ư thất bộ nhi tác thị ngôn 。nhất thiết chư pháp tất vô sở hữu 。 一切諸法悉無所有。其音遍滿三千大千世界。 nhất thiết chư pháp tất vô sở hữu 。kỳ âm biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。 是時地神展轉相告至于梵世。而作是言。 Thị thời địa thần triển chuyển tướng cáo chí vu phạm thế 。nhi tác thị ngôn 。 是世界中有佛出世。號曰無所有起如來應正遍知。 thị thế giới trung hữu Phật xuất thế 。hiệu viết vô sở hữu khởi Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 其初生時於虛空中行於七步。而作是言。 kỳ sơ sanh thời ư hư không trung hạnh/hành/hàng ư thất bộ 。nhi tác thị ngôn 。 一切諸法悉無所有。童子。以是因緣。 nhất thiết chư pháp tất vô sở hữu 。Đồng tử 。dĩ thị nhân duyên 。 其佛號曰無所有起。彼佛成正覺時。 kỳ Phật hiệu viết vô sở hữu khởi 。bỉ Phật thành chánh giác thời 。 所有樹木叢林藥草皆出聲言。一切諸法悉無所有。童子。 sở hữu thụ/thọ mộc tùng lâm dược thảo giai xuất thanh ngôn 。nhất thiết chư pháp tất vô sở hữu 。Đồng tử 。 時彼世界所出諸聲皆亦說言。一切諸法悉無所有。 thời bỉ thế giới sở xuất chư thanh giai diệc thuyết ngôn 。nhất thiết chư pháp tất vô sở hữu 。 童子。爾時無所有起如來所說法時。 Đồng tử 。nhĩ thời vô sở hữu khởi Như Lai sở thuyết pháp thời 。 有一王子。名思惟大悲。 hữu nhất Vương tử 。danh tư tánh đại bi 。 形貌端正人所愛樂心行調柔。童子。爾時王子詣無所有起如來所。 hình mạo đoan chánh nhân sở ái lạc/nhạc tâm hành điều nhu 。Đồng tử 。nhĩ thời Vương tử nghệ vô sở hữu khởi Như Lai sở 。 頂禮佛足右遶三匝退坐一面。 đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu tam tạp thoái tọa nhất diện 。 爾時無所有起如來。 nhĩ thời vô sở hữu khởi Như Lai 。 知彼思惟大悲王子深心所樂。 tri bỉ tư tánh đại bi Vương tử thâm tâm sở lạc/nhạc 。 即為說是一切諸法體性平等無戲論三昧。王子聞已得淨信心。 tức vi/vì/vị thuyết thị nhất thiết chư pháp thể tánh bình đẳng vô hí luận tam muội 。Vương tử văn dĩ đắc tịnh tín tâm 。 以家非家出家為道。剃除鬚髮被服袈裟。既出家已。 dĩ gia phi gia xuất gia vi/vì/vị đạo 。thế trừ tu phát bị phục ca sa 。ký xuất gia dĩ 。 於此三昧讀誦受持。廣為他人分別顯示。 ư thử tam muội độc tụng thọ trì 。quảng vi/vì/vị tha nhân phân biệt hiển thị 。 以此善根於二十劫不墮惡道。一一劫中值二億佛。 dĩ thử thiện căn ư nhị thập kiếp bất đọa ác đạo 。nhất nhất kiếp trung trị nhị ức Phật 。 過二十劫已得成佛道。 quá/qua nhị thập kiếp dĩ đắc thành Phật đạo 。 號曰善思義如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天 hiệu viết thiện tư nghĩa Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên 人師佛世尊。出現於世。 nhân sư Phật Thế tôn 。xuất hiện ư thế 。 童子。汝當觀此三昧有是威力。 Đồng tử 。nhữ đương quán thử tam muội hữu thị uy lực 。 能令菩薩招致阿耨多羅三藐三菩提。童子。 năng lệnh Bồ Tát chiêu trí A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩當安住深忍法中。 Bồ-Tát Ma-ha-tát đương an trụ thâm nhẫn pháp trung 。 云何菩薩摩訶薩能安住深忍。童子。 vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát năng an trụ thâm nhẫn 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩應當如實觀一切法猶如幻化如夢如野馬如響如光影如水中 Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng đương như thật quán nhất thiết pháp do như huyễn hóa như mộng như dã mã như hưởng như quang ảnh như thủy trung 月如虛空性。應如是知。童子。 nguyệt như hư không tánh 。ưng như thị tri 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩若如實觀一切法如幻化如夢如野馬如響如 Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược như thật quán nhất thiết pháp như huyễn hóa như mộng như dã mã như hưởng như 光影如水中月如虛空性者。 quang ảnh như thủy trung nguyệt như hư không tánh giả 。 是名菩薩摩訶薩安住深忍。若成就深忍菩薩。於染法不染。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thâm nhẫn 。nhược/nhã thành tựu thâm nhẫn Bồ Tát 。ư nhiễm pháp bất nhiễm 。 瞋法不瞋。癡法不癡。何以故。 sân Pháp bất sân 。si Pháp bất si 。hà dĩ cố 。 是菩薩不見於法亦無所得。不見染者不見染事不見染業。 thị Bồ Tát bất kiến ư Pháp diệc vô sở đắc 。bất kiến nhiễm giả bất kiến nhiễm sự bất kiến nhiễm nghiệp 。 不見瞋者不見瞋事不見瞋業。 bất kiến sân giả bất kiến sân sự bất kiến sân nghiệp 。 不見癡者不見癡事不見癡業。菩薩摩訶薩於如是法。 bất kiến si giả bất kiến si sự bất kiến si nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư như thị pháp 。 悉無所見亦無所得。謂若染若瞋若癡。 tất vô sở kiến diệc vô sở đắc 。vị nhược/nhã nhiễm nhược/nhã sân nhược/nhã si 。 是菩薩以無所見故。即無所染無瞋無癡。 thị Bồ Tát dĩ vô sở kiến cố 。tức vô sở nhiễm vô sân vô si 。 是菩薩如實無染無瞋無癡無顛倒心故。得名為定。 thị Bồ Tát như thật vô nhiễm vô sân vô si vô điên đảo tâm cố 。đắc danh vi định 。 名無戲論。名到彼岸。名為陸地。名到安隱。 danh vô hí luận 。danh đáo bỉ ngạn 。danh vi lục địa 。danh đáo an ổn 。 名到無畏。名為清涼。名為持戒。名為智者。 danh đáo vô úy 。danh vi thanh lương 。danh vi trì giới 。danh vi trí giả 。 名為慧者。名為福德。名為神足。名為憶念。 danh vi tuệ giả 。danh vi phước đức 。danh vi thần túc 。danh vi ức niệm 。 名為持者。名黠慧者。名為去者。名慚愧者。 danh vi trì giả 。danh hiệt tuệ giả 。danh vi khứ giả 。danh tàm quý giả 。 名信義者。名頭陀功德者。名不著女色者。 danh tín nghĩa giả 。danh Đầu-đà công đức giả 。danh bất trước nữ sắc giả 。 名無染著者。名應供者。名漏盡者。名無煩惱自在者。 danh vô nhiễm trước/trứ giả 。danh Ứng-Cúng giả 。danh lậu tận giả 。danh vô phiền não tự tại giả 。 名心解脫者。名慧解脫者。名調伏者。名曰大龍。 danh tâm giải thoát giả 。danh tuệ giải thoát giả 。danh điều phục giả 。danh viết Đại long 。 名所作已辦。名更無所作。名捨重擔。 danh sở tác dĩ biện 。danh cánh vô sở tác 。danh xả trọng đam/đảm 。 名逮得己利。名盡諸有結。名依正教心善解脫。 danh đãi đắc kỷ lợi 。danh tận chư hữu kết 。danh y chánh giáo tâm thiện giải thoát 。 名到一切心自在岸。名為沙門。名婆羅門。 danh đáo nhất thiết tâm tự tại ngạn 。danh vi Sa Môn 。danh Bà-la-môn 。 名沐浴者。名已渡者。名明了者。名為聞者。 danh mộc dục giả 。danh dĩ độ giả 。danh minh liễu giả 。danh vi văn giả 。 名為佛子。名為釋子。名除棘刺者。名度坑塹者。 danh vi Phật tử 。danh vi Thích tử 。danh trừ cức thứ giả 。danh độ khanh tiệm giả 。 名拔毒箭者。名無熱者。名無塵埃者。 danh bạt độc tiễn giả 。danh vô nhiệt giả 。danh vô trần ai giả 。 名為比丘無覆纏者。名為丈夫。名善丈夫。名勝丈夫。 danh vi Tỳ-kheo vô phước triền giả 。danh vi trượng phu 。danh thiện trượng phu 。danh thắng trượng phu 。 名大丈夫。名師子丈夫。名大龍丈夫。 danh đại trượng phu 。danh sư tử trượng phu 。danh Đại long trượng phu 。 名牛王丈夫。名善調丈夫。名勇健丈夫。名荷負丈夫。 danh ngưu vương trượng phu 。danh thiện điều trượng phu 。danh dũng kiện trượng phu 。danh hà phụ trượng phu 。 名精進丈夫。名兇丈夫。名如花丈夫。 danh tinh tấn trượng phu 。danh hung trượng phu 。danh như hoa trượng phu 。 名蓮花丈夫。名分陀利丈夫。名調御丈夫。名月丈夫。 danh liên hoa trượng phu 。danh phân đà lợi trượng phu 。danh điều ngự trượng phu 。danh nguyệt trượng phu 。 名日丈夫。名作業丈夫。名兩足中上。 danh nhật trượng phu 。danh tác nghiệp trượng phu 。danh lưỡng túc trung thượng 。 名盡智邊。名多聞中勝。名已修梵行。名所作究竟。 danh tận trí biên 。danh đa văn trung thắng 。danh dĩ tu phạm hạnh 。danh sở tác cứu cánh 。 名一切惡不染。爾時世尊。說偈頌曰。 danh nhất thiết ác bất nhiễm 。nhĩ thời Thế Tôn 。thuyết kệ tụng viết 。 　劫盡災壞時　　世界蘯然空 　kiếp tận tai hoại thời 　　thế giới 蘯nhiên không 　如前後亦爾　　喻諸法亦然 　như tiền hậu diệc nhĩ 　　dụ chư Pháp diệc nhiên 　觀世間起作　　悉住於水上 　quán thế gian khởi tác 　　tất trụ/trú ư thủy thượng 　如下上亦爾　　諸法亦復然 　như hạ thượng diệc nhĩ 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　如虛空無雲　　忽然起陰曀 　như hư không vô vân 　　hốt nhiên khởi uẩn ê 　知從何所出　　諸法亦復然 　tri tùng hà sở xuất 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　如來涅槃後　　思想覩佛形 　Như Lai Niết-Bàn hậu 　　tư tưởng đổ Phật hình 　如初後亦爾　　諸法亦復然 　như sơ hậu diệc nhĩ 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　猶如水聚沫　　暴流之所漂 　do như thủy tụ mạt 　　bạo lưu chi sở phiêu 　觀之無堅實　　諸法亦復然 　quán chi vô kiên thật 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　如天雨水上　　各各有泡起 　như Thiên vũ thủy thượng 　　các các hữu phao khởi 　隨生尋散滅　　諸法亦復然 　tùy sanh tầm tán diệt 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　譬如春日中　　暉光所焚炙 　thí như xuân nhật trung 　　huy quang sở phần chích 　陽焰狀如水　　諸法亦復然 　dương diệm trạng như thủy 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　如濕芭蕉樹　　人折求其堅 　như thấp ba tiêu thụ/thọ 　　nhân chiết cầu kỳ kiên 　內外不得實　　諸法亦復然 　nội ngoại bất đắc thật 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　如幻作多身　　謂男女象馬 　như huyễn tác đa thân 　　vị nam nữ tượng mã 　是相非真實　　諸法亦復然 　thị tướng phi chân thật 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　譬如有童女　　夜臥夢產子 　thí như hữu đồng nữ 　　dạ ngọa mộng sản tử 　生欣死憂慼　　諸法亦復然 　sanh hân tử ưu Thích 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　如人夢行婬　　寤已無所見 　như nhân mộng hạnh/hành/hàng dâm 　　ngụ dĩ vô sở kiến 　愚愛終無得　　諸法亦復然 　ngu ái chung vô đắc 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　如淨虛空月　　影現於清池 　như tịnh hư không nguyệt 　　ảnh hiện ư thanh trì 　非月形入水　　諸法亦復然 　phi nguyệt hình nhập thủy 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　如人自好憙　　執鏡照其面 　như nhân tự hảo hỉ 　　chấp kính chiếu kỳ diện 　鏡像不可得　　諸法亦復然 　kính tượng bất khả đắc 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　見野馬如水　　愚者欲趣飲 　kiến dã mã như thủy 　　ngu giả dục thú ẩm 　無實可救渴　　諸法亦復然 　vô thật khả cứu khát 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　如人在山谷　　歌哭言笑響 　như nhân tại sơn cốc 　　Ca khốc ngôn tiếu hưởng 　聞聲不可得　　諸法亦復然 　văn thanh bất khả đắc 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　如牓教諸國　　善惡由之行 　như bảng giáo chư quốc 　　thiện ác do chi hạnh/hành/hàng 　非言教至彼　　諸法亦復然 　phi ngôn giáo chí bỉ 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　如人飲酒醉　　見地悉迴轉 　như nhân ẩm tửu túy 　　kiến địa tất hồi chuyển 　其實未曾動　　諸法亦復然 　kỳ thật vị tằng động 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　緣起法無有　　無有更不有 　duyên khởi pháp vô hữu 　　vô hữu cánh bất hữu 　分別有無者　　是則苦不滅 　phân biệt hữu vô giả 　　thị tắc khổ bất diệt 　於有無分別　　淨不淨諍論 　ư hữu vô phân biệt 　　tịnh bất tịnh tranh luận 　遠離是二邊　　智者住中道 　viễn ly thị nhị biên 　　trí giả trụ/trú trung đạo 　觀彼先際身　　於身無身想 　quán bỉ tiên tế thân 　　ư thân vô thân tưởng 　若能如是知　　即是無為性 　nhược/nhã năng như thị tri 　　tức thị vô vi/vì/vị tánh 　眼耳鼻無限　　舌身意亦然 　nhãn nhĩ tỳ vô hạn 　　thiệt thân ý diệc nhiên 　於根分別者　　聖道則無用 　ư căn phân biệt giả 　　Thánh đạo tức vô dụng 　於諸根無限　　體頑空無記 　ư chư căn vô hạn 　　thể ngoan không vô kí 　欲希涅槃樂　　應修聖道業 　dục hy Niết-Bàn lạc/nhạc 　　ưng tu Thánh đạo nghiệp 　演說四念處　　愚者身證慢 　diễn thuyết tứ niệm xứ 　　ngu giả thân chứng mạn 　身證則無慢　　能離諸慢故 　thân chứng tức vô mạn 　　năng ly chư mạn cố 　演說於四禪　　愚謂得禪行 　diễn thuyết ư tứ Thiền 　　ngu vị đắc Thiền hạnh/hành/hàng 　滅惑人無慢　　慧觀斷慢故 　diệt hoặc nhân vô mạn 　　tuệ quán đoạn mạn cố 　演說四真諦　　愚者謂見諦 　diễn thuyết tứ chân đế 　　ngu giả vị kiến đế 　見實則無慢　　世尊如是說 　kiến thật tức vô mạn 　　Thế Tôn như thị thuyết 　雖廣讀眾經　　恃多聞毀禁 　tuy quảng độc chúng Kinh 　　thị đa văn hủy cấm 　多聞非能救　　破戒地獄苦 　đa văn phi năng cứu 　　phá giới địa ngục khổ 　自恃持戒慢　　而不學多聞 　tự thị trì giới mạn 　　nhi bất học đa văn 　持戒報盡已　　還復受諸苦 　trì giới báo tận dĩ 　　hoàn phục thọ/thụ chư khổ 　多聞與持戒　　二俱不自恃 　đa văn dữ trì giới 　　nhị câu bất tự thị 　恃慢薄福人　　由是起眾苦 　thị mạn bạc phước nhân 　　do thị khởi chúng khổ 　慢為眾苦本　　諸導師所說 　mạn vi/vì/vị chúng khổ bản 　　chư Đạo sư sở thuyết 　有慢苦增長　　離之則苦滅 　hữu mạn khổ tăng trưởng 　　ly chi tức khổ diệt 　雖修世三昧　　而不離我想 　tuy tu thế tam muội 　　nhi bất ly ngã tưởng 　其過還復起　　猶如優垤迦 　kỳ quá/qua hoàn phục khởi 　　do như ưu điệt Ca 　若修彼無我　　於中生欣樂 　nhược/nhã tu bỉ vô ngã 　　ư trung sanh hân lạc/nhạc 　是涅槃樂因　　非感世間法 　thị Niết-Bàn lạc/nhạc nhân 　　phi cảm thế gian pháp 　如被眾賊圍　　為命欲逃避 　như bị chúng tặc vi 　　vi/vì/vị mạng dục đào tị 　無足不能走　　便為賊所殺 　vô túc bất năng tẩu 　　tiện vi/vì/vị tặc sở sát 　如是癡毀禁　　欲出離世間 　như thị si hủy cấm 　　dục xuất ly thế gian 　無戒不堪去　　為老病死殺 　vô giới bất kham khứ 　　vi/vì/vị lão bệnh tử sát 　如壯執刃賊　　劫掠害諸方 　như tráng chấp nhận tặc 　　kiếp lược hại chư phương 　煩惱亦如是　　害眾生善根 　phiền não diệc như thị 　　hại chúng sanh thiện căn 　多人說陰空　　不知陰無我 　đa nhân thuyết uẩn không 　　bất tri uẩn vô ngã 　若問陰有無　　顰蹙瞋言對 　nhược/nhã vấn uẩn hữu vô 　　tần túc sân ngôn đối 　若知陰無我　　聞罵心不瞋 　nhược/nhã tri uẩn vô ngã 　　văn mạ tâm bất sân 　有或繫屬魔　　悟空無忿怒 　hữu hoặc hệ chúc ma 　　ngộ không vô phẫn nộ 　如人患身痛　　多年苦逼惱 　như nhân hoạn thân thống 　　đa niên khổ bức não 　是病經時久　　求醫欲治療 　thị bệnh Kinh thời cửu 　　cầu y dục trì liệu 　是人數推訪　　便遇得良師 　thị nhân số thôi phóng 　　tiện ngộ đắc lương sư 　醫愍授好藥　　汝服則令差 　y mẫn thọ/thụ hảo dược 　　nhữ phục tức lệnh sái 　是人得妙藥　　不服病不愈 　thị nhân đắc diệu dược 　　bất phục bệnh bất dũ 　非是醫藥咎　　當知病者過 　phi thị y dược cữu 　　đương tri bệnh giả quá/qua 　於此法出家　　讀誦道品教 　ư thử Pháp xuất gia 　　độc tụng đạo phẩm giáo 　行修不相應　　何能得解脫 　hạnh/hành/hàng tu bất tướng ứng 　　hà năng đắc giải thoát 　諸法體性空　　佛子觀是事 　chư Pháp thể tánh không 　　Phật tử quán thị sự 　一切有悉空　　外道空少分 　nhất thiết hữu tất không 　　ngoại đạo không thiểu phần 　智不與愚競　　勇猛應捨離 　trí bất dữ ngu cạnh 　　dũng mãnh ưng xả ly 　若罵不念報　　愚法汝勿嫌 　nhược/nhã mạ bất niệm báo 　　ngu pháp nhữ vật hiềm 　智不愚往返　　善知其性習 　trí bất ngu vãng phản 　　thiện tri kỳ tánh tập 　雖復共相親　　後必成怨嫉 　tuy phục cộng tướng thân 　　hậu tất thành oán tật 　智不與愚密　　知其志不堅 　trí bất dữ ngu mật 　　tri kỳ chí bất kiên 　體性自破壞　　凡愚則無友 　thể tánh tự phá hoại 　　phàm ngu tức vô hữu 　若問如法語　　毀戒者不欣 　nhược/nhã vấn như pháp ngữ 　　hủy giới giả bất hân 　無因起瞋覆　　當知是愚人 　vô nhân khởi sân phước 　　đương tri thị ngu nhân 　愚者與愚合　　如糞與糞和 　ngu giả dữ ngu hợp 　　như phẩn dữ phẩn hòa 　智智同一處　　猶二醍醐合 　trí trí đồng nhất xứ/xử 　　do nhị thể hồ hợp 　不觀世間過　　因果不信入 　bất quán thế gian quá/qua 　　nhân quả bất tín nhập 　於佛語無信　　在世被離壞 　ư Phật ngữ vô tín 　　tại thế bị ly hoại 　貧窮無財物　　不活求出家 　bần cùng vô tài vật 　　bất hoạt cầu xuất gia 　我法出家已　　衣鉢極慳著 　ngã pháp xuất gia dĩ 　　y bát cực xan trước/trứ 　彼近惡知識　　毀破我禁戒 　bỉ cận ác tri thức 　　hủy phá ngã cấm giới 　不自觀己行　　其心無安住 　bất tự quán kỷ hạnh/hành/hàng 　　kỳ tâm vô an trụ 　晝夜住非宜　　作惡無有厭 　trú dạ trụ/trú phi nghi 　　tác ác vô hữu yếm 　身心恒放逸　　口常說麁鄙 　thân tâm hằng phóng dật 　　khẩu thường thuyết thô bỉ 　恒伺他愆過　　覓便向人說 　hằng tý tha khiên quá/qua 　　mịch tiện hướng nhân thuyết 　自覆己瑕玼　　深是愚癡相 　tự phước kỷ hà 玼　　thâm thị ngu si tướng 　愚者貪嗜食　　不能知節量 　ngu giả tham thị thực/tự 　　bất năng trai tiết lượng 　因佛得飲食　　都無反報心 　nhân Phật đắc ẩm thực 　　đô vô phản báo tâm 　得上妙甘饍　　不應於其法 　đắc thượng diệu cam thiện 　　bất ưng ư kỳ Pháp 　反為食所害　　如象食泥藕 　phản vi/vì/vị thực/tự sở hại 　　như tượng thực/tự nê ngẫu 　種種上味饌　　智者雖食之 　chủng chủng thượng vị soạn 　　trí giả tuy thực/tự chi 　根寂靜無貪　　如法簡擇飡 　căn tịch tĩnh vô tham 　　như pháp giản trạch thực 　雖有聰智人　　慰愚問從來 　tuy hữu thông trí nhân 　　úy ngu vấn tòng lai 　於彼無親戀　　但起悲愍心 　ư bỉ vô thân luyến 　　đãn khởi bi mẫn tâm 　智者恒利愚　　愚反為衰損 　trí giả hằng lợi ngu 　　ngu phản vi/vì/vị suy tổn 　我見是過已　　獨處空如鹿 　ngã kiến thị quá/qua dĩ 　　độc xứ/xử không như lộc 　智者見是過　　不與愚共俱 　trí giả kiến thị quá/qua 　　bất dữ ngu cọng câu 　若與往來者　　失天況菩提 　nhược/nhã dữ vãng lai giả 　　thất Thiên huống Bồ-đề 　智者恒住悲　　住慈與喜合 　trí giả hằng trụ bi 　　trụ/trú từ dữ hỉ hợp 　常捨一切有　　修定證菩提 　thường xả nhất thiết hữu 　　tu định chứng Bồ-đề 　悟道除憂怖　　見人老死逼 　ngộ đạo trừ ưu bố 　　kiến nhân lão tử bức 　於彼起悲愍　　發言合真義 　ư bỉ khởi bi mẫn 　　phát ngôn hợp chân nghĩa 　若人知佛法　　離言說聖諦 　nhược/nhã nhân tri Phật Pháp 　　ly ngôn thuyết thánh đế 　若聞是法者　　得離食聖愛 　nhược/nhã văn thị pháp giả 　　đắc ly thực/tự Thánh ái 童子。以是義故。 Đồng tử 。dĩ thị nghĩa cố 。 欲得成就堅固行菩薩應如是學。何以故。童子。 dục đắc thành tựu kiên cố hạnh/hành/hàng Bồ Tát ưng như thị học 。hà dĩ cố 。Đồng tử 。 堅固行菩薩得阿耨多羅三藐三菩提。則為不難。何況此三昧也。 kiên cố hạnh/hành/hàng Bồ Tát đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tức vi/vì/vị bất nạn/nan 。hà huống thử tam muội dã 。 爾時月光童子白佛言。希有世尊如來應正遍知。 nhĩ thời Nguyệt quang đồng tử bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 善能說此堅固之行。為入此三昧法。 thiện năng thuyết thử kiên cố chi hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị nhập thử tam muội Pháp 。 善說善建立一切菩薩所學。乃是一切如來行處。 thiện thuyết thiện kiến lập nhất thiết Bồ Tát sở học 。nãi thị nhất thiết Như Lai hành xử 。 尚非聲聞辟支佛地。何況外道。世尊。 thượng phi Thanh văn Bích Chi Phật địa 。hà huống ngoại đạo 。Thế Tôn 。 我今當住是堅固行。何以故。我欲如佛所學。我今欲學。 ngã kim đương trụ/trú thị kiên cố hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố 。ngã dục như Phật sở học 。ngã kim dục học 。 我欲知彼阿耨多羅三藐三菩提故。 ngã dục tri bỉ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。 我欲破壞於魔波旬及其眷屬。我欲脫一切眾生苦。 ngã dục phá hoại ư Ma ba tuần cập kỳ quyến thuộc 。ngã dục thoát nhất thiết chúng sanh khổ 。 唯願如來及比丘僧并諸眷屬。明受我請。 duy nguyện Như Lai cập Tỳ-kheo tăng tinh chư quyến chúc 。minh thọ/thụ ngã thỉnh 。 為悲愍我故。如來爾時及比丘僧默然許受。 vi i mẫn ngã cố 。Như Lai nhĩ thời cập Tỳ-kheo tăng mặc nhiên hứa thọ/thụ 。 月光童子明日請食為護彼故。 Nguyệt quang đồng tử minh nhật thỉnh thực/tự vi/vì/vị hộ bỉ cố 。 時爾月光童子。既蒙如來許受供已。 thời nhĩ Nguyệt quang đồng tử 。ký mông Như Lai hứa thọ/thụ cung/cúng dĩ 。 歡喜踊躍深自慶幸。即從坐起偏袒右臂。 hoan hỉ dũng dược thâm tự khánh hạnh 。tức tùng tọa khởi thiên đản hữu tý 。 頂禮佛足右遶三匝辭退而去。 đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu tam tạp từ thoái nhi khứ 。 爾時月光童子。向王舍城還至家中。 nhĩ thời Nguyệt quang đồng tử 。hướng Vương-Xá thành hoàn chí gia trung 。 到已即於其夜嚴辦種種無量無數勝味飲食。 đáo dĩ tức ư kỳ dạ nghiêm biện/bạn chủng chủng vô lượng vô số thắng vị ẩm thực 。 於王舍大城一切諸處。 ư Vương Xá đại thành nhất thiết chư xứ/xử 。 悉懸繒綵散種種花竪幢幡蓋。燒眾名香施諸帳幕。 tất huyền tăng thải tán chủng chủng hoa thọ tràng phan cái 。thiêu chúng danh hương thí chư trướng mạc 。 掃治街巷除却瓦礫。於四衢道灑令清淨。散栴檀末雜寶遍布。 tảo trì nhai hạng trừ khước ngõa lịch 。ư tứ cù đạo sái lệnh thanh tịnh 。tán chiên đàn mạt tạp bảo biến bố 。 復散種種花種種寶花。間錯其地猶如彩畫。 phục tán chủng chủng hoa chủng chủng bảo hoa 。gian thác/thố kỳ địa do như thải họa 。 又以無量種種莊嚴彫飾城巷。 hựu dĩ vô lượng chủng chủng trang nghiêm điêu sức thành hạng 。 其城一切周遍已。有優鉢羅花。拘物陀花。鉢頭摩花。 kỳ thành nhất thiết chu biến dĩ 。hữu Ưu bát la hoa 。câu vật đà hoa 。bát đầu ma hoa 。 分陀利花。於其家內。純以牛頭栴檀用塗其宅。 phân đà lợi hoa 。ư kỳ gia nội 。thuần dĩ ngưu đầu chiên đàn dụng đồ kỳ trạch 。 以種種莊嚴張諸寶帳。為佛世尊設上味食。 dĩ chủng chủng trang nghiêm trương chư bảo trướng 。vi/vì/vị Phật Thế tôn thiết thượng vị thực/tự 。 是時童子作如是等莊嚴城郭街巷舍宅。 Thị thời Đồng tử tác như thị đẳng trang nghiêm thành quách nhai hạng xá trạch 。 辦諸供具一夜之中悉備足已。至明清旦。 biện/bạn chư cung cụ nhất dạ chi trung tất bị túc dĩ 。chí minh thanh đán 。 與八十那由他菩薩。阿逸多菩薩以為上首。 dữ bát thập na-do-tha Bồ Tát 。A-dật-đa Bồ Tát dĩ vi/vì/vị thượng thủ 。 其名曰觀世音菩薩。大勢至菩薩。香象菩薩。 kỳ danh viết Quán Thế Âm Bồ Tát 。Đại Thế Chí Bồ Tát 。hương tượng Bồ Tát 。 寶幢菩薩。難勝菩薩。文殊師利童子菩薩。 bảo Tràng Bồ-tát 。nạn/nan thắng Bồ Tát 。Văn-thù-sư-lợi Đồng tử Bồ Tát 。 勇健軍菩薩。妙臂菩薩。寶花菩薩。不虛現菩薩。 dũng kiện quân Bồ Tát 。Diệu-tý Bồ-tát 。bảo hoa Bồ Tát 。bất hư hiện Bồ Tát 。 如是等菩薩摩訶薩。於餘菩薩而為上首。 như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư dư Bồ Tát nhi vi thượng thủ 。 與如是等大菩薩眾前後圍遶。 dữ như thị đẳng đại Bồ-tát chúng tiền hậu vi nhiễu 。 出王舍大城往如來所。更整衣服。頭面作禮。右遶三匝白佛言。 xuất Vương Xá đại thành vãng Như Lai sở 。cánh chỉnh y phục 。đầu diện tác lễ 。hữu nhiễu tam tạp bạch Phật ngôn 。 世尊。食時既至所設已辦。 Thế Tôn 。thực thời ký chí sở thiết dĩ biện/bạn 。 願垂臨顧入王舍城。至我室內哀受我供。 nguyện thùy lâm cố nhập Vương-Xá thành 。chí ngã thất nội ai thọ/thụ ngã cung/cúng 。 爾時世尊於中前時。著衣持鉢。 nhĩ thời Thế Tôn ư trung tiền thời 。trước y trì bát 。 與大比丘滿百千人菩薩摩訶薩。無量百千億那由他。 dữ Đại Tỳ-kheo mãn bách thiên nhân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô lượng bách thiên ức na-do-tha 。 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺 thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la ma hầu 羅伽等。無量百千而設供養。恭敬讚歎。 La già đẳng 。vô lượng bách thiên nhi thiết cúng dường 。cung kính tán thán 。 佛大威力。佛大神足。佛大變現。佛大威儀。 Phật đại uy lực 。Phật đại thần túc 。Phật Đại biến hiện 。Phật Đại uy nghi 。 放百千萬億那由他光。作百千種伎樂。雨種種天花。 phóng bách thiên vạn ức na-do-tha quang 。tác bách thiên chủng kĩ nhạc 。vũ chủng chủng thiên hoa 。 為受月光童子供故入王舍城。 vi/vì/vị thọ/thụ Nguyệt quang đồng tử cung/cúng cố nhập Vương-Xá thành 。 佛以久集無量善根。以右千輻輪足躡城門閫。 Phật dĩ cửu tập vô lượng thiện căn 。dĩ hữu thiên phước luân túc niếp thành môn khổn 。 時現種種神變未曾有事。諸佛如來若入城時。 thời hiện chủng chủng thần biến vị tằng hữu sự 。chư Phật Như Lai nhược/nhã nhập thành thời 。 法皆如是現其神變。汝今善聽當為汝說。 Pháp giai như thị hiện kỳ thần biến 。nhữ kim thiện thính đương vi nhữ 。 佛入城時所有神德。說偈頌曰。 Phật nhập thành thời sở hữu Thần đức 。thuyết kệ tụng viết 。 　大仙入王城　　輪足躡門閫 　đại tiên nhập vương thành 　　luân túc niếp môn khổn 　威力動大地　　眾生咸歡喜 　uy lực động Đại địa 　　chúng sanh hàm hoan hỉ 　諸乏飲食者　　遠離飢渴患 　chư phạp ẩm thực giả 　　viễn ly cơ khát hoạn 　其身皆飽滿　　由佛履閫故 　kỳ thân giai bão mãn 　　do Phật lý khổn cố 　聾盲瘖瘂輩　　貧窮薄福等 　lung manh âm ngọng bối 　　bần cùng bạc phước đẳng 　諸根悉全具　　由佛履閫故 　chư căn tất toàn cụ 　　do Phật lý khổn cố 　閻羅界餓鬼　　食膿唾屎尿 　Diêm La giới ngạ quỷ 　　thực/tự nùng thóa thỉ niệu 　悉得天味食　　由佛履閫故 　tất đắc Thiên vị thực/tự 　　do Phật lý khổn cố 　諸山及寶山　　種種林花果 　chư sơn cập bảo sơn 　　chủng chủng lâm hoa quả 　曲躬悉迴向　　由佛履閫故 　khúc cung tất hồi hướng 　　do Phật lý khổn cố 　大海城邑聚　　地皆六種動 　đại hải thành ấp tụ 　　địa giai lục chủng động 　不逼惱眾生　　由佛履閫故 　bất bức não chúng sanh 　　do Phật lý khổn cố 　人天鳩槃等　　歡喜住空中 　nhân thiên cưu bàn đẳng 　　hoan hỉ trụ/trú không trung 　為佛持寶蓋　　發大菩提心 　vi/vì/vị Phật trì bảo cái 　　phát đại Bồ-đề tâm 　諸音樂不擊　　自然出妙聲 　chư âm lạc/nhạc bất kích 　　tự nhiên xuất diệu thanh 　眾人皆歡喜　　由佛履閫故 　chúng nhân giai hoan hỉ 　　do Phật lý khổn cố 　百千萬億樹　　向佛具花果 　bách thiên vạn ức thụ/thọ 　　hướng Phật cụ hoa quả 　無量天住空　　所設非人供 　vô lượng Thiên trụ/trú không 　　sở thiết phi nhân cung/cúng 　百千諸牛王　　獸王師子吼 　bách thiên chư ngưu vương 　　thú Vương sư tử hống 　象馬悉歸禮　　由佛履閫故 　tượng mã tất quy lễ 　　do Phật lý khổn cố 　國中諸大王　　見十力世尊 　quốc trung chư Đại Vương 　　kiến thập lực Thế Tôn 　導師勝妙色　　歡喜而頂禮 　Đạo sư thắng diệu sắc 　　hoan hỉ nhi đảnh lễ 　餘人心喜讚　　或散諸妙花 　dư nhân tâm hỉ tán 　　hoặc tán chư diệu hoa 　合十指爪掌　　稱佛為大悲 　hợp thập chỉ trảo chưởng 　　xưng Phật vi/vì/vị đại bi 　或散諸瓔珞　　金鎖磲臂印 　hoặc tán chư anh lạc 　　kim tỏa cừ tý ấn 　或散師子條　　發大菩提心 　hoặc tán sư tử điều 　　phát đại Bồ-đề tâm 　女人奉金鬘　　又女散面花 　nữ nhân phụng kim man 　　hựu nữ tán diện hoa 　或解金瓔珞　　乳面手嚴具 　hoặc giải kim anh lạc 　　nhũ diện thủ nghiêm cụ 　或有散金花　　及諸嚴身具 　hoặc hữu tán kim hoa 　　cập chư nghiêm thân cụ 　雖捨無一心　　悕求諸佛道 　tuy xả vô nhất tâm 　　hy cầu chư Phật đạo 　城人布妙衣　　或復散頂珠 　thành nhân bố diệu y 　　hoặc phục tán đính châu 　及散眾寶網　　佛至城門故 　cập tán chúng bảo võng 　　Phật chí thành môn cố 　若人病苦逼　　種種憂箭射 　nhược/nhã nhân bệnh khổ bức 　　chủng chủng ưu tiến xạ 　一切咸具樂　　導師威德故 　nhất thiết hàm cụ lạc/nhạc 　　Đạo sư uy đức cố 　拘翅羅鸚鵡　　孔雀頻伽等 　câu sí La anh vũ 　　Khổng-tước tần già đẳng 　諸鳥住空中　　出和雅妙音 　chư điểu trụ/trú không trung 　　xuất hòa nhã Diệu-Âm 　眾鳥心歡喜　　出是妙音時 　chúng điểu tâm hoan hỉ 　　xuất thị Diệu-Âm thời 　能滅修行者　　貪瞋癡煩惱 　năng diệt tu hành giả 　　tham sân si phiền não 　無量億眾生　　聞聲得順忍 　vô lượng ức chúng sanh 　　văn thanh đắc thuận nhẫn 　為聖授彼記　　未來咸作佛 　vi/vì/vị Thánh thọ/thụ bỉ kí 　　vị lai hàm tác Phật 　見佛十力身　　眾生樂佛智 　kiến Phật thập lực thân 　　chúng sanh lạc/nhạc Phật trí 　我云何得此　　佛知欲授記 　ngã vân hà đắc thử 　　Phật tri dục thọ kí 　佛一一毛孔　　放百千種光 　Phật nhất nhất mao khổng 　　phóng bách thiên chủng quang 　遍照諸佛剎　　普眼入城故 　biến chiếu chư Phật sát 　　phổ nhãn nhập thành cố 　障蔽於日明　　摩尼寶天火 　chướng tế ư nhật minh 　　ma-ni bảo Thiên hỏa 　餘光悉不現　　佛入城門故 　dư quang tất bất hiện 　　Phật nhập thành môn cố 　百千蓮花敷　　出地千葉淨 　bách thiên liên hoa phu 　　xuất địa thiên diệp tịnh 　十力尊蹈上　　與眾遊城巷 　thập lực tôn đạo thượng 　　dữ chúng du thành hạng 　道路無穢污　　純以香泥塗 　đạo lộ vô uế ô 　　thuần dĩ hương nê đồ 　遍城燒妙香　　馨流甚可樂 　biến thành thiêu diệu hương 　　hinh lưu thậm khả lạc/nhạc 　巷陌甚嚴麗　　除去諸瓦礫 　hạng mạch thậm nghiêm lệ 　　trừ khứ chư ngõa lịch 　十力功德故　　具種種花香 　thập lực công đức cố 　　cụ chủng chủng hoa hương 　百千惡夜叉　　見佛金色身 　bách thiên ác dạ xoa 　　kiến Phật kim sắc thân 　起大悲愍意　　淨心歸牟尼 　khởi đại bi mẫn ý 　　tịnh tâm quy Mâu Ni 　諸天宮悉空　　皆共來觀佛 　chư Thiên cung tất không 　　giai cộng lai quán Phật 　在空雨眾花　　佛入勝城時 　tại không vũ chúng hoa 　　Phật nhập thắng thành thời 　若人以散花　　於人天師所 　nhược/nhã nhân dĩ tán hoa 　　ư nhân thiên sư sở 　佛上成花蓋　　莊嚴身端好 　Phật thượng thành hoa cái 　　trang nghiêm thân đoan hảo 　人天修羅等　　覩佛十力尊 　nhân thiên tu la đẳng 　　đổ Phật thập lực tôn 　心歡喜踊躍　　未曾有厭足 　tâm hoan hỉ dũng dược 　　vị tằng hữu yếm túc 　右有百千梵　　左帝釋亦然 　hữu hữu bách thiên phạm 　　tả Đế Thích diệc nhiên 　無數天在空　　恭敬三界尊 　vô số Thiên tại không 　　cung kính tam giới tôn 　時佛現變已　　開示勝妙法 　thời Phật hiện biến dĩ 　　khai thị thắng diệu Pháp 　百千眾聞者　　發大菩提心 　bách thiên chúng văn giả 　　phát đại Bồ-đề tâm 　相好花為身　　猶滿虛空星 　tướng hảo hoa vi/vì/vị thân 　　do mãn hư không tinh 　佛處王御路　　如淨空圓月 　Phật xứ/xử Vương ngự lộ 　　như tịnh không viên nguyệt 　如淨摩尼寶　　離垢無瑕穢 　như tịnh ma-ni bảo 　　ly cấu vô hà uế 　十方放光明　　佛照剎亦然 　thập phương phóng quang minh 　　Phật chiếu sát diệc nhiên 　諸天眾圍遶　　人尊入王城 　chư Thiên Chúng vi nhiễu 　　nhân tôn nhập vương thành 　足履地如畫　　來入月光宅 　túc lý địa như họa 　　lai nhập nguyệt quang trạch 　城郭悉莊嚴　　百千億幢幡 　thành quách tất trang nghiêm 　　bách thiên ức tràng phan 　栴檀塗其地　　散花而莊嚴 　chiên đàn đồ kỳ địa 　　tán hoa nhi trang nghiêm 　佛在道行時　　發廣悲愍心 　Phật tại đạo hạnh/hành/hàng thời 　　phát quảng bi mẫn tâm 　口出無量光　　吐香而說法 　khẩu xuất Vô Lượng Quang 　　thổ hương nhi thuyết Pháp 　覩佛身生樂　　得喜不思議 　đổ Phật thân sanh lạc/nhạc 　　đắc hỉ bất tư nghị 　我等何時得　　法王勝供養 　ngã đẳng hà thời đắc 　　pháp vương thắng cúng dường 　無量人發心　　我明亦請佛 　vô lượng nhân phát tâm 　　ngã minh diệc thỉnh Phật 　憐愍救濟者　　久遠難值遇 　liên mẫn cứu tế giả 　　cửu viễn nạn/nan trực ngộ 　或巷城却敵　　勝妙自莊嚴 　hoặc hạng thành khước địch 　　thắng diệu tự trang nghiêm 　辦具諸花瓔　　散佛為菩提 　biện/bạn cụ chư hoa anh 　　tán Phật vi/vì/vị Bồ-đề 　或勝瞻波鬘　　婆師目多伽 　hoặc thắng Chiêm Ba man 　　Bà sư mục đa già 　或復散繒綵　　發勝純至心 　hoặc phục tán tăng thải 　　phát thắng thuần chí tâm 　或在家心淨　　勝衣自莊嚴 　hoặc tại gia tâm tịnh 　　thắng y tự trang nghiêm 　以繒綵諸花　　散大比丘眾 　dĩ tăng thải chư hoa 　　tán Đại Tỳ-kheo chúng 　優鉢羅花等　　復散妙金花 　Ưu bát la hoa đẳng 　　phục tán diệu kim hoa 　種種摩尼寶　　或散栴檀末 　chủng chủng ma-ni bảo 　　hoặc tán chiên đàn mạt 　現諸希有事　　不可稱計數 　hiện chư hy hữu sự 　　bất khả xưng kế số 　佛入城門時　　多人發道心 　Phật nhập thành môn thời 　　đa nhân phát đạo tâm 　無煩熱見諦　　善現善見天 　vô phiền nhiệt kiến đế 　　thiện hiện thiện kiến Thiên 　阿迦尼離欲　　一切來觀佛 　A-ca-ni ly dục 　　nhất thiết lai quán Phật 　密身及廣果　　百那由他眾 　mật thân cập quảng quả 　　bách na-do-tha chúng 　如摩尼光曜　　悉來瞻仰尊 　như ma-ni quang diệu 　　tất lai chiêm ngưỡng tôn 　淨天子無數　　及諸少淨天 　tịnh thiên tử vô số 　　cập chư thiểu tịnh Thiên 　無量淨天子　　悉來觀大仙 　vô lượng tịnh Thiên tử 　　tất lai quán đại tiên 　其少光天子　　及無量光天 　kỳ thiểu quang Thiên Tử 　　cập Vô lượng quang Thiên 　光音天子等　　咸共來觀佛 　Quang âm Thiên tử đẳng 　　hàm cọng lai quán Phật 　其梵輔天子　　并及梵眾天 　kỳ phạm phụ Thiên tử 　　tinh cập phạm chúng Thiên 　定藏大梵等　　皆來觀世尊 　định tạng đại phạm đẳng 　　giai lai quán Thế Tôn 　他化天歡喜　　化樂天善心 　tha hóa thiên hoan hỉ 　　Hoá Lạc Thiên thiện tâm 　兜率炎摩眾　　三十三天王 　Đâu Suất Viêm ma chúng 　　tam thập tam thiên Vương 　四方四天王　　財主毘樓勒 　tứ phương Tứ Thiên Vương 　　tài chủ Tì-lâu lặc 　惡眼提賴吒　　故來禮敬佛 　ác nhãn Đề lại trá 　　cố lai lễ kính Phật 　大力夜叉王　　及眷屬淨心 　Đại lực dạ xoa Vương 　　cập quyến thuộc tịnh tâm 　并親族在空　　雨諸天妙花 　tinh thân tộc tại không 　　vũ chư Thiên diệu hoa 　恒醉持鬘天　　執種種花鬘 　hằng túy trì man Thiên 　　chấp chủng chủng hoa man 　并眷屬心喜　　供養勝丈夫 　tinh quyến thuộc tâm hỉ 　　cúng dường thắng trượng phu 　百器足夜叉　　并妻及眷屬 　bách khí túc dạ xoa 　　tinh thê cập quyến thuộc 　自擊美音樂　　供養於如來 　tự kích mỹ âm lạc/nhạc 　　cúng dường ư Như Lai 　喜悅耽美歌　　謂緊那羅王 　hỉ duyệt đam mỹ Ca 　　vị khẩn-na-la Vương 　居在香山頂　　踊躍悉來集 　cư tại hương sơn đảnh/đính 　　dõng dược tất lai tập 　婆稚睒婆利　　羅睺毘摩質 　Bà trĩ đàm Bà lợi 　　La-hầu tỳ ma chất 　并餘大威德　　而雨諸寶物 　tinh dư đại uy đức 　　nhi vũ chư bảo vật 　過無量羅剎　　多眾而圍遶 　quá/qua vô lượng La-sát 　　đa chúng nhi vi nhiễu 　各持諸妙花　　恭敬而散佛 　các trì chư diệu hoa 　　cung kính nhi tán Phật 　阿耨大龍王　　女善學音樂 　A nậu Đại long Vương 　　nữ thiện học âm lạc/nhạc 　擊百種妙聲　　誠心供養佛 　kích bách chủng diệu thanh 　　thành tâm cúng dường Phật 　耨龍五百子　　求廣菩提智 　nậu long ngũ bách tử 　　cầu quảng Bồ-đề trí 　與親屬圍遶　　咸共無上尊 　dữ thân chúc vi nhiễu 　　hàm cọng vô thượng tôn 　阿波羅龍王　　向佛而合掌 　a ba la long Vương 　　hướng Phật nhi hợp chưởng 　持龍勝真珠　　在空供養佛 　trì long thắng trân châu 　　tại không cúng dường Phật 　目真陀龍王　　踊躍悉歡喜 　mục chân đà long Vương 　　dõng dược tất hoan hỉ 　散諸妙寶果　　淨心而供養 　tán chư diệu bảo quả 　　tịnh tâm nhi cúng dường 　彼起勝敬心　　念佛種種德 　bỉ khởi thắng kính tâm 　　niệm Phật chủng chủng đức 　諸親屬圍遶　　皆來讚歎佛 　chư thân chúc vi nhiễu 　　giai lai tán thán Phật 　難陀跋難陀　　德叉黑瞿曇 　Nan-đà Bạt-nan-đà 　　đức xoa hắc Cồ Đàm 　與眷屬詣佛　　屈膝禮善逝 　dữ quyến thuộc nghệ Phật 　　khuất tất lễ Thiện-Thệ 　伊羅鉢龍王　　百眷屬號泣 　y la bát long vương 　　bách quyến thuộc hiệu khấp 　憶念迦葉佛　　厭惡此受生 　ức niệm Ca-diếp Phật 　　yếm ố thử thọ sanh 　我昔懷疑惑　　壞小芛蘭葉 　ngã tích hoài nghi hoặc 　　hoại tiểu 芛lan diệp 　是故生難處　　不能知佛法 　thị cố sanh nạn/nan xứ/xử 　　bất năng trai Phật Pháp 　深厭此蛇身　　願速捨龍趣 　thâm yếm thử xà thân 　　nguyện tốc xả long thú 　能知清涼法　　道場所得者 　năng tri thanh lương Pháp 　　đạo tràng sở đắc giả 　餘多千龍王　　海龍摩那斯 　dư đa thiên long Vương 　　hải long Ma na tư 　持上妙龍衣　　來奉人中尊 　trì thượng diệu long y 　　lai phụng nhân trung tôn 　調達擲佛石　　夜叉住空接 　Điều đạt trịch Phật thạch 　　dạ xoa trụ/trú không tiếp 　其名金毘羅　　恭敬在佛前 　kỳ danh kim-tỳ-la 　　cung kính tại Phật tiền 　阿吒夜叉城　　空無大夜叉 　a trá dạ xoa thành 　　không vô đại dạ xoa 　誡約悉令集　　供養大仙尊 　giới ước tất lệnh tập 　　cúng dường Đại tiên tôn 　灰毛針夜叉　　阿吒婆可畏 　hôi mao châm dạ xoa 　　a trá bà khả úy 　雪山婆多山　　驢夜叉歸佛 　tuyết sơn Bà đa sơn 　　lư dạ xoa quy Phật 　種種異類身　　被服甚可畏 　chủng chủng dị loại thân 　　bị phục thậm khả úy 　多那由他鬼　　持吉物奉佛 　đa na-do-tha quỷ 　　trì cát vật phụng Phật 　食海金翅鳥　　變形婆羅門 　thực/tự hải kim-sí điểu 　　biến hình Bà-la-môn 　寶冠自莊嚴　　住空而禮佛 　bảo quán tự trang nghiêm 　　trụ/trú không nhi lễ Phật 　閻浮所有城　　一切大林天 　Diêm-phù sở hữu thành 　　nhất thiết Đại lâm Thiên 　與城神俱來　　供養世間解 　dữ thành Thần câu lai 　　cúng dường Thế-gian-giải 　無量林天至　　并諸樹神等 　vô lượng lâm Thiên chí 　　tinh chư thụ/thọ Thần đẳng 　及一切河神　　集詣法王所 　cập nhất thiết hà Thần 　　tập nghệ pháp vương sở 　山峯巖嶺神　　堆阜天亦至 　sơn phong nham lĩnh Thần 　　đôi phụ Thiên diệc chí 　泉池沼神等　　共海神喜到 　tuyền trì chiểu Thần đẳng 　　cọng hải Thần hỉ đáo 　天人修羅鬼　　迦樓鳩槃等 　Thiên Nhân tu la quỷ 　　Ca lâu cưu bàn đẳng 　餓鬼富單那　　悉來供養佛 　ngạ quỷ phú đan na 　　tất lai cúng dường Phật 　諸天修羅眾　　離慢咸供養 　chư Thiên tu la chúng 　　ly mạn hàm cúng dường 　見佛入王城　　觀之無厭足 　kiến Phật nhập vương thành 　　quán chi Vô yếm túc 　過修菩薩行　　供養曾世尊 　quá/qua tu Bồ Tát hạnh 　　cúng dường tằng Thế Tôn 　彼作是淨業　　眾生觀無厭 　bỉ tác thị tịnh nghiệp 　　chúng sanh quán vô yếm 　須彌輪山等　　及閻浮諸山 　Tu-Di luân sơn đẳng 　　cập Diêm-phù chư sơn 　不能為障蔽　　諸佛照剎光 　bất năng vi/vì/vị chướng tế 　　chư Phật chiếu sát quang 　此娑婆諸海　　土地悉平正 　thử Ta-bà chư hải 　　độ địa tất bình chánh 　佛剎普皆遍　　散眾花悉滿 　Phật sát phổ giai biến 　　tán chúng hoa tất mãn 　百千種光明　　法王足下放 　bách thiên chủng quang minh 　　pháp vương túc hạ phóng 　地獄盡清涼　　除苦獲安樂 　địa ngục tận thanh lương 　　trừ khổ hoạch an lạc 　十力為說法　　天人得眼淨 　thập lực vi/vì/vị thuyết Pháp 　　Thiên Nhân đắc nhãn tịnh 　無量百千眾　　於佛道決定 　vô lượng bách thiên chúng 　　ư Phật đạo quyết định 　無等等入城　　現作是神變 　vô đẳng đẳng nhập thành 　　hiện tác thị thần biến 　無量百千劫　　佛說尚難盡 　vô lượng bách thiên kiếp 　　Phật thuyết thượng nạn/nan tận 　如是勝德聚　　牛王度彼岸 　như thị Thắng đức tụ 　　ngưu vương độ bỉ ngạn 　一切德究竟　　頂禮佛福田 　nhất thiết đức cứu cánh 　　đảnh lễ Phật phước điền 爾時世尊。與諸比丘前後圍遶。 nhĩ thời Thế Tôn 。dữ chư Tỳ-kheo tiền hậu vi nhiễu 。 往詣月光童子住處。坐所敷坐。諸比丘僧次第而坐。 vãng nghệ Nguyệt quang đồng tử trụ xứ 。tọa sở phu tọa 。chư Tỳ-kheo tăng thứ đệ nhi tọa 。 爾時月光童子。知佛菩薩比丘坐已。 nhĩ thời Nguyệt quang đồng tử 。tri Phật Bồ-tát Tỳ-kheo tọa dĩ 。 自手齎持多種美食。 tự thủ tê trì đa chủng mỹ thực/tự 。 所謂佉禪尼蒲禪尼梨呵那諸沙尼等。又持漿飲以百味食。 sở vị khư Thiền ni bồ Thiền ni lê ha na chư sa ni đẳng 。hựu trì tương ẩm dĩ ách vị thực/tự 。 充足如來及以大眾。既充足已歡喜踊躍深自慶遇。 sung túc Như Lai cập dĩ Đại chúng 。ký sung túc dĩ hoan hỉ dũng dược thâm tự khánh ngộ 。 佛及大眾飯食訖已。却鉢澡手。 Phật cập Đại chúng phạn thực cật dĩ 。khước bát táo thủ 。 以萬億價寶衣奉上如來。比丘眾隨上中下次第。 dĩ vạn ức giá bảo y phụng thượng Như Lai 。Tỳ-kheo chúng tùy thượng trung hạ thứ đệ 。 各以上中下三衣次第施之。 các dĩ thượng trung hạ tam y thứ đệ thí chi 。 爾時月光童子。於佛及僧施衣物已。 nhĩ thời Nguyệt quang đồng tử 。ư Phật cập tăng thí y vật dĩ 。 偏袒右肩右膝著地。合掌作禮住於佛前默念說偈。 thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。hợp chưởng tác lễ trụ/trú ư Phật tiền mặc niệm thuyết kệ 。 而問世尊。 nhi vấn Thế Tôn 。 　菩薩智者行何行　　常能解知諸法性 　Bồ Tát trí giả hạnh/hành/hàng hà hạnh/hành/hàng 　　thường năng giải tri chư pháp tánh 　云何能入所作業　　惟願導師為我說 　vân hà năng nhập sở tác nghiệp 　　duy nguyện Đạo sư vi/vì/vị ngã thuyết 　云何能得於宿命　　云何不復處胞胎 　vân hà năng đắc ư tú mạng 　　vân hà bất phục xứ/xử bào thai 　云何能得不壞眾　　何故而得無量辯 　vân hà năng đắc bất hoại chúng 　　hà cố nhi đắc vô lượng biện 　無上定慧兩足尊　　如我所問願記說 　vô thượng định tuệ lượng túc tôn 　　như ngã sở vấn nguyện kí thuyết 　知諸眾生心所行　　於一切法無有疑 　tri chư chúng sanh tâm sở hạnh/hành/hàng 　　ư nhất thiết Pháp vô hữu nghi 　佛知一切法體性　　離言語法以言說 　Phật tri nhất thiết pháp thể tánh 　　ly ngôn ngữ Pháp dĩ ngôn thuyết 　如師子吼摧野干　　佛降異道亦如是 　như sư tử hống tồi dã can 　　Phật hàng dị đạo diệc như thị 　知諸眾生之所行　　通達諸法到彼岸 　tri chư chúng sanh chi sở hạnh 　　thông đạt chư Pháp đáo bỉ ngạn 　無礙智慧淨境界　　惟願法王為我說 　vô ngại trí tuệ tịnh cảnh giới 　　duy nguyện pháp vương vi/vì/vị ngã thuyết 　知於過去未來世　　及今現在亦悉了 　tri ư quá khứ vị lai thế 　　cập kim hiện tại diệc tất liễu 　三世無礙智堪能　　是故我問釋師子 　tam thế vô ngại trí kham năng 　　thị cố ngã vấn thích sư tử 　一切三世諸佛法　　法王世尊悉能知 　nhất thiết tam thế chư Phật Pháp 　　pháp vương Thế Tôn tất năng tri 　於法體性善覺悟　　是故我問大智海 　ư Pháp thể tánh thiện giác ngộ 　　thị cố ngã vấn Đại trí hải 　能離一切諸法過　　已能斷於心穢故 　năng ly nhất thiết chư pháp quá/qua 　　dĩ năng đoạn ư tâm uế cố 　剪除一切癡穢結　　願佛為說菩提行 　tiễn trừ nhất thiết si uế kết/kiết 　　nguyện Phật vi/vì/vị thuyết Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　而佛所得諸法相　　如所得相為我說 　nhi Phật sở đắc chư Pháp tướng 　　như sở đắc tướng vi/vì/vị ngã thuyết 　我聞如是法相已　　依所聞相行菩提 　ngã Văn như thị Pháp tướng dĩ 　　y sở văn tướng hạnh/hành/hàng Bồ-đề 　眾生行相多差別　　我作何行能解入 　chúng sanh hành tướng đa sái biệt 　　ngã tác hà hạnh/hành/hàng năng giải nhập 　願為我說入行法　　我得聞已則能知 　nguyện vi/vì/vị ngã thuyết nhập hạnh/hành/hàng Pháp 　　ngã đắc văn dĩ tức năng tri 　一切諸法各差別　　其體空寂性遠離 　nhất thiết chư pháp các sái biệt 　　kỳ thể không tịch tánh viễn ly 　菩薩云何能現證　　願為我說是法母 　Bồ Tát vân hà năng hiện chứng 　　nguyện vi/vì/vị ngã thuyết thị pháp mẫu 　於一切法到彼岸　　言說法句已修學 　ư nhất thiết Pháp đáo bỉ ngạn 　　ngôn thuyết Pháp cú dĩ tu học 　己自無疑除他疑　　為我顯示佛菩薩 　kỷ tự vô nghi trừ tha nghi 　　vi/vì/vị ngã hiển thị Phật Bồ-tát 月燈三昧經卷第二 Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:11:38 2008 ============================================================